اللہ تعالیٰ بیان فرماتا ہے کہ اس قرآن کو جھٹلانے والے ایسی بات تلاش کرتے ہیں جسے وہ اپنی دلیل سمجھیں، اور وہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ ہی حاکم و حکیم ہے جو احکام مقرر کرتا ہے اور اپنی حکمت و رحمت سے ایک حکم کی جگہ دوسرا حکم بدل دیتا ہے۔ جب وہ اسے اس طرح دیکھتے ہیں تو رسول اور جو کچھ وہ لائے ہیں اس پر طعن کرتے ہیں اور {کہتے ہیں کہ تم تو محض گھڑنے والے ہو}۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {بلکہ ان میں سے اکثر نہیں جانتے}، یعنی وہ جاہل ہیں، انہیں اپنے رب کا علم ہے نہ اس کی شریعت کا۔ اور یہ بات معلوم ہے کہ علم کے بغیر جاہل کے طعن کا کوئی اعتبار نہیں، کیونکہ کسی چیز پر طعن اس کے علم کی شاخ ہے، اور اس میں جو باتیں مدح یا مذمت کی متقاضی ہوں انہیں جاننا ضروری ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اس میں اپنی حکمت بیان فرمائی اور فرمایا: {کہہ دو کہ اسے روح القدس نے} یعنی جبریل امین نے، جو مقدس رسول ہیں اور ہر عیب، خیانت اور آفت سے پاک ہیں، {حق کے ساتھ نازل کیا ہے}۔ یعنی اس کا نازل ہونا حق کے ساتھ ہے، اور وہ اپنی خبروں، اپنے اوامر اور نواہی میں حق پر مشتمل ہے، پس کسی کے لیے ممکن نہیں کہ وہ اس پر صحیح طعن کر سکے، کیونکہ جب وہ جان لے گا کہ یہ حق ہے تو یہ بھی جان لے گا کہ جو اس کے مخالف و متناقض ہو وہ باطل ہے۔ {تاکہ ایمان والوں کو ثابت قدم رکھے} جب اس کی آیات ان پر یکے بعد دیگرے وقتاً فوقتاً اترتی ہیں، پس حق ان کے دلوں تک آہستہ آہستہ پہنچتا رہتا ہے یہاں تک کہ ان کا ایمان بلند پہاڑوں سے بھی زیادہ مضبوط ہو جاتا ہے۔ نیز وہ جانتے ہیں کہ یہی حق ہے، اور جب اللہ کوئی حکم مقرر کرے پھر اسے منسوخ کرے تو وہ جان لیتے ہیں کہ اس نے اس کی جگہ ویسا ہی یا ان کے لیے اس سے بہتر حکم دیا ہے، اور اس کا منسوخ کرنا اللہ کی حکمت اور عقلی مناسبت کے موافق ہے۔ {اور مسلمانوں کے لیے ہدایت و خوشخبری ہے}، یعنی وہ انہیں اشیاء کی حقیقتوں کی طرف رہنمائی کرتا ہے، حق و باطل اور ہدایت و گمراہی میں فرق واضح کرتا ہے، اور انہیں خوشخبری دیتا ہے کہ ان کے لیے اجرِ حسن ہے جس میں وہ ہمیشہ رہیں گے۔ نیز جب وہ تھوڑا تھوڑا اترتا ہے تو وہ ان کے لیے اس سے کہیں زیادہ ہدایت اور خوشخبری ہوتا ہے جتنا کہ اگر وہ ایک ہی مرتبہ ان پر آ جاتا اور فکر اس میں بکھر جاتی۔ بلکہ اللہ ایک حکم اور خوشخبری اتارتا ہے، پھر جب وہ اسے سمجھ لیتے ہیں، عقل میں لاتے ہیں، اس کی مراد جان لیتے ہیں اور اس سے سیراب ہو جاتے ہیں، تو اس کی مثل نازل فرماتا ہے، اور اسی طرح چلتا ہے۔ اسی لیے صحابہ رضی اللہ عنہم اس کے ذریعے بڑے عظیم مرتبے تک پہنچے، ان کے اخلاق اور طبیعتیں بدل گئیں، اور وہ ایسے اخلاق، عادات اور اعمال کی طرف منتقل ہوئے جن کے سبب وہ اگلوں اور پچھلوں سب پر فائق ہو گئے۔ اور بعد والوں کے لیے سب سے بلند و بہتر یہی ہے کہ وہ اس کے علوم سے تربیت پائیں، اس کے اخلاق سے آراستہ ہوں، گمراہی اور جہالت کی تاریکیوں میں اس کے نور سے روشنی حاصل کریں، اور ہر حال میں اسے اپنا امام بنائیں، کیونکہ اسی سے ان کے دینی اور دنیوی امور درست ہوتے ہیں۔