Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: Bu Kur'an'ı yalanlayanlar, kendilerine delil olarak görebilecekleri şeyi araştırıp dururlar. Bu delil de şudur: Allah Teâlâ hüküm veren ve hikmet sahibi olan Zattır; hükümleri koyar ve hikmeti ve rahmeti gereği bir hükmü başka bir hükümle değiştirir. Onlar bunu böyle görünce Peygamber'e ve onun getirdiklerine dil uzatırlar ve {Sen ancak bir iftiracısın} derler. Allah Teâlâ buyurur ki: {Hayır, onların çoğu bilmiyorlar} [Kur'an: "Hayır, onların çoğu bilmiyorlar."]. Yani onlar cahildirler; Rableri hakkında da, O'nun şeriatı hakkında da bir bilgileri yoktur. Bilinen bir gerçektir ki, bilgisiz cahilin dil uzatması dikkate alınmaz; çünkü bir şeye dil uzatmak, o şeyi bilmenin sonucudur ve o şeyin övgüyü veya yergiyi gerektiren yönlerini bilmeyi gerektirir. Bu nedenle Allah Teâlâ bu konudaki hikmetini şöyle açıklamıştır: {De ki: Onu Ruhu'l-Kudüs, Rabbinden hakkı getirerek indirdi.} Ruhu'l-Kudüs, her türlü kusurdan, hıyanetten ve bozukluktan münezzeh, kutsal Elçi Cebrail'dir. {Hakla} yani Kur'an'ın indirilmesi hak iledir; haberlerinde, emir ve yasaklarında hakkı içermektedir. Dolayısıyla hiç kimsenin onu doğru bir biçimde yermesine imkân yoktur; çünkü onun hak olduğunu bilen kimse, ona karşı çıkan ve onunla çelişen her şeyin batıl olduğunu anlar. {İnanan kimseleri sabit kılmak için} yani ayetleri onlara zamana yayılarak art arda indiğinde, onlar bu sayede sabit kalsınlar diye. Böylece hak, onların kalplerine adım adım ulaşmaya devam eder, öyle ki imanları dağlardan daha sağlam olur. Ayrıca onlar bunun hak olduğunu bilirler; bir hükmü koyup sonra neshettiğinde, onun yerine kendisine benzer ya da kendileri için daha hayırlı bir hüküm koyduğunu bilirler ve neshin Rabbani hikmete ve akli uygunluğa uygun olduğunu anlarlar. {Ve müslümanlar için bir hidayet ve müjdedir.} Yani onları şeylerin hakikatlerine iletir, hakkı batıldan, hidayeti dalaletten ayırır ve onlara, ebediyen kalacakları güzel bir mükâfatın olduğunu müjdeler. Ayrıca Kur'an bir defada topluca gelip de düşünceler onun üzerinde dağılsaydı olacağından daha büyük bir hidayet ve müjde olarak, parça parça indiği için de öyledir. Hatta Allah, bir hüküm ve müjde indirir; onlar bunu anlayıp kavrayınca, maksadını bilip ondan yeterince istifade edince, benzerini indirir ve böylece devam eder. Bu sebeple Sahabe, Kur'an ile büyük bir mertebeye ulaşmış, ahlakları ve tabiatları değişmiş, onunla birlikte başka bir ahlaka, âdetlere ve amellere geçerek öncekilerin ve sonrakilerin hepsinden üstün olmuşlardır. Sonra gelenler için en yüce ve en uygun olan, onun ilimleriyle yetişmeleri, ahlakıyla ahlaklanmaları, sapkınlık ve cehalet karanlıklarında onun nuruyla aydınlanmaları ve her durumda onu önder edinmeleridir. Ancak bununla dini ve dünyevi işleri düzgün yürür.