Yakni: Orang-orang yang mendustakan Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam berkata dengan nada olok-olok dan ejekan: {Hai orang yang diturunkan kepadanya Al-Dzikr} menurut anggapanmu, {sesungguhnya engkau benar-benar orang gila}, karena engkau mengira bahwa kami akan mengikutimu dan meninggalkan apa yang kami dapati pada nenek moyang kami hanya karena ucapanmu. {Mengapa kamu tidak mendatangkan malaikat kepada kami} untuk menyaksikan kebenaran apa yang engkau bawa, {jika kamu termasuk orang-orang yang benar}. Karena engkau tidak mendatangkan malaikat, maka engkau bukan orang yang benar. Ini termasuk kezaliman dan kebodohan yang paling besar. Adapun kezalimannya jelas, sebab ini adalah sikap lancang terhadap Allah dan kesewenang-wenangan dengan menentukan tanda-tanda yang bukan pilihan-Nya, padahal tujuan dan bukti telah tercapai tanpa tanda-tanda itu, yaitu dari banyaknya tanda-tanda yang menunjukkan kebenaran apa yang dibawanya. Adapun kebodohannya, mereka tidak mengetahui mana yang menjadi kemaslahatan dan mana yang menjadi mudarat bagi mereka. Maka tidak ada kebaikan bagi mereka dalam penurunan malaikat. Bahkan Allah tidak menurunkan malaikat kecuali dengan kebenaran yang tidak ada penangguhan bagi orang yang tidak mengikutinya dan tunduk kepadanya. {Dan tidaklah Kami menurunkan malaikat melainkan dengan (alasan) yang benar, dan tidaklah mereka ketika itu diberi tangguh} yakni ketika malaikat diturunkan, jika mereka tidak beriman—dan mereka memang tidak akan beriman—maka mereka tidak akan diberi penangguhan. Maka permintaan mereka agar malaikat diturunkan sama dengan mempercepat kebinasaan dan kehancuran diri mereka sendiri, karena iman itu tidak berada di tangan mereka, melainkan di tangan Allah. [Al-An'am: 111] Dan sesungguhnya jika Kami turunkan malaikat kepada mereka, dan orang-orang mati berbicara dengan mereka, dan Kami kumpulkan segala sesuatu kepada mereka, niscaya mereka tidak akan beriman, kecuali jika Allah menghendaki. Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. Cukuplah bagi mereka sebagai tanda, jika mereka benar, Al-Qur'an yang agung ini. Karena itu Allah berfirman di sini: {Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Dzikr} yakni Al-Qur'an yang di dalamnya terdapat peringatan bagi segala sesuatu, berupa masalah-masalah dan dalil-dalil yang jelas, dan di dalamnya orang yang ingin mengambil pelajaran akan mendapatkannya. {Dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya}, yakni ketika diturunkan dan sesudah diturunkan. Ketika diturunkan, Kami memelihara Al-Qur'an dari curian pendengaran setiap setan yang terkutuk. Sesudah diturunkan, Allah menitipkannya di dalam hati Rasul-Nya, lalu menitipkannya di dalam hati umatnya. Allah memelihara lafalnya dari perubahan, penambahan, dan pengurangan, serta maknanya dari penggantian. Maka tidak ada seorang pun yang memutarbalikkan satu makna pun darinya, kecuali Allah akan membangkitkan orang yang menjelaskan kebenaran yang nyata. Ini termasuk tanda-tanda Allah dan nikmat-Nya yang paling agung bagi hamba-hamba-Nya yang beriman. Di antara bentuk pemeliharaan-Nya ialah Allah menjaga pengikutnya dari musuh-musuh mereka, dan tidak membiarkan musuh menguasai mereka hingga memusnahkan mereka.