اللہ تعالیٰ اپنے جدِ امجد آدم علیہ السلام پر اپنے انعام و احسان کا ذکر فرماتا ہے، اور اس دشمن ابلیس کی طرف سے جو کچھ ہوا، اس کا بھی بیان ہے، اور اس ضمن میں ہمیں اس کے شر اور فتنے سے خبردار کیا گیا ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور بے شک ہم نے انسان کو} یعنی آدم علیہ السلام کو {کھنکھناتی مٹی سے، سڑی ہوئی گارے کی بنی ہوئی مٹی سے} پیدا کیا، یعنی ایسی مٹی سے جو خمیر ہو کر خشک ہو گئی، یہاں تک کہ اس میں کھنکھناہٹ اور آواز پیدا ہو گئی، جیسی مٹی کے برتن کی آواز ہوتی ہے۔ اور "حمإ مسنون" وہ گارا ہے جس کا رنگ اور بو لمبے عرصے کے رہنے سے بدل گئی ہو۔ {اور جن} یعنی جنات کے باپ، یعنی ابلیس کو {ہم نے اس سے پہلے} آدم کی تخلیق سے پہلے {لُو کی آگ سے} پیدا کیا۔ پھر جب اللہ نے آدم کو پیدا کرنے کا ارادہ کیا تو فرشتوں سے فرمایا: {میں کھنکھناتی ہوئی سڑی ہوئی گارے کی مٹی سے ایک بشر پیدا کرنے والا ہوں * پھر جب میں اسے مکمل طور پر ٹھیک بنا لوں} اور {اس میں اپنی روح پھونک دوں تو اس کے لیے سجدے میں گر پڑنا}، تو انہوں نے اپنے رب کے حکم کی تعمیل کی۔ {پس تمام فرشتوں نے سب کے سب سجدہ کیا} یہ تاکید پر تاکید ہے، تاکہ معلوم ہو کہ ان میں سے کوئی بھی پیچھے نہیں رہا، اور یہ اللہ کے حکم کی عظمت اور آدم کی تکریم کے لیے تھا، کیونکہ آدم نے وہ کچھ جانا جو فرشتے نہیں جانتے تھے۔ {سوائے ابلیس کے، اس نے انکار کیا کہ سجدہ کرنے والوں کے ساتھ ہو} اور یہ آدم اور ان کی اولاد کے ساتھ اس کی پہلی دشمنی تھی۔ اللہ نے فرمایا: {اے ابلیس! تجھے کیا ہوا کہ تو سجدہ کرنے والوں کے ساتھ نہ ہوا؟ * اس نے کہا: میں ایسا نہیں کہ اس بشر کو سجدہ کروں جسے تو نے کھنکھناتی ہوئی سڑی ہوئی گارے کی مٹی سے پیدا کیا} تو اس نے اللہ کے حکم کے مقابلے میں تکبر کیا، آدم اور ان کی اولاد سے دشمنی ظاہر کی، اپنی اصل پر فخر کیا، اور کہا: میں آدم سے بہتر ہوں۔ {فرمایا} اللہ نے اس کے کفر اور تکبر پر سزا دیتے ہوئے: {پس تو یہاں سے نکل جا، بے شک تو مردود ہے} یعنی ہر بھلائی سے دور کیا ہوا، {اور بے شک تجھ پر لعنت ہے} یعنی مذمت، عیب اور اللہ کی رحمت سے دوری {قیامت کے دن تک}۔ اس میں اور اس جیسی آیات میں دلیل ہے کہ وہ اپنے کفر اور خیر سے دوری پر قائم رہے گا۔ اس نے کہا: {اے میرے رب! مجھے اس دن تک مہلت دے جب لوگ اٹھائے جائیں گے * فرمایا: بے شک تجھے مہلت دی گئی ہے * اس معین وقت کے دن تک}۔ اور اللہ کا اس کی دعا قبول کرنا اس کے حق میں کوئی عزت نہیں، بلکہ یہ اس کے لیے اور بندوں کے لیے آزمائش ہے، تاکہ سچا ظاہر ہو جائے جو اپنے مولا کی اطاعت کرے نہ کہ اس کے دشمن کی، اور جو اس طرح کا نہ ہو اس سے الگ ہو جائے۔ اسی لیے ہمیں اس سے انتہائی خبردار کیا گیا ہے، اور اس نے ہمارے لیے وضاحت کی ہے کہ وہ ہم سے کیا چاہتا ہے۔ اس نے کہا: {اے میرے رب! چونکہ تو نے مجھے گمراہ کیا ہے، میں ضرور ان کے لیے زمین میں (گناہ) مزین کروں گا} یعنی دنیا کو ان کے لیے خوشنما بناؤں گا، اور انہیں آخرت پر دنیا کو ترجیح دینے کی طرف بلاؤں گا، یہاں تک کہ وہ ہر معصیت کے تابع ہو جائیں۔ {اور میں ان سب کو ضرور گمراہ کروں گا} یعنی ان سب کو سیدھے راستے سے روک دوں گا {سوائے تیرے ان بندوں کے جو مخلص ہیں} یعنی جنہیں تو نے خالص کر لیا اور چن لیا، ان کے اخلاص، ایمان اور توکل کی وجہ سے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {یہ میرے پاس تک پہنچنے والا سیدھا راستہ ہے} یعنی معتدل اور مجھ تک اور میرے دارِ کرامت تک پہنچانے والا۔ {بے شک میرے بندوں پر تیرا کوئی زور نہیں چلے گا} کہ تو انہیں گمراہی کی کسی بھی قسم کی طرف مائل کر دے، کیونکہ وہ اپنے رب کی بندگی اور اس کے احکام کی فرمانبرداری کرتے ہیں، اللہ ان کی مدد کرتا ہے اور انہیں شیطان سے محفوظ رکھتا ہے۔ {سوائے اس کے جو تیری پیروی کرے} یعنی رحمان کی اطاعت چھوڑ کر تیری ولایت اور فرمانبرداری کو قبول کرے، {گمراہوں میں سے}۔ "الغاوی" راشد کی ضد ہے، یعنی وہ جس نے حق کو جانا اور پھر اسے چھوڑ دیا، اور "الضال" وہ ہے جس نے اسے بغیر علم کے چھوڑا۔ {اور بے شک جہنم ان سب کے وعدے کی جگہ ہے} یعنی ابلیس اور اس کے لشکر کی، {اس کے سات دروازے ہیں}، ہر دروازہ دوسرے کے نیچے ہے، {ہر دروازے کے لیے ان میں سے} یعنی ابلیس کے پیروکاروں میں سے {ایک مقررہ حصہ ہے} ان کے اعمال کے مطابق۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "پس وہ اور گمراہ لوگ اس میں اوندھے منہ گرا دیے جائیں گے * اور ابلیس کا سارا لشکر بھی"] (الشعراء: 94-95)۔ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے دشمنوں، یعنی ابلیس کے پیروکاروں کے لیے تیار کی گئی سزا اور سخت عذاب کا ذکر فرمایا، تو اپنے دوستوں کے لیے تیار کردہ عظیم فضل اور دائمی نعمت کا ذکر فرمایا، پس فرمایا: {بے شک متقی لوگ باغات میں ہوں گے...}۔