Allah Ta'ala memberitahukan keluasan ilmu-Nya, luasnya pengetahuan-Nya, dan liputan-Nya terhadap segala sesuatu. Firman-Nya: {Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan} dari anak Adam maupun selain mereka, {dan apa yang kurang dan apa yang bertambah dari rahim} yaitu apa yang berkurang darinya, baik janin itu binasa, mengecil, atau lenyap, {dan apa yang bertambah} pada rahim dan janin-janin yang ada di dalamnya membesar. {Dan segala sesuatu di sisi-Nya ada ukurannya} tidak mendahului dan tidak terlambat darinya, tidak bertambah dan tidak berkurang kecuali sesuai dengan tuntutan hikmah dan ilmu-Nya. Sesungguhnya Dia {Maha Mengetahui yang gaib dan yang nyata, Yang Maha Besar} pada zat, nama, dan sifat-sifat-Nya, {Yang Maha Tinggi} atas seluruh makhluk-Nya dengan zat, kekuasaan, dan keperkasaan-Nya. {Sama saja di antara kalian} dalam ilmu, pendengaran, dan penglihatan-Nya, {siapa yang merahasiakan ucapannya dan siapa yang menyaringkannya, dan siapa yang bersembunyi di malam hari} yakni berada di tempat tersembunyi, {dan yang berjalan bebas di siang hari} yakni berada di dalam persembunyiannya pada siang hari. As-sarb adalah tempat yang dapat menyembunyikan manusia, baik bagian dalam rumahnya, gua, goa, atau yang semisalnya. {Baginya} yakni bagi manusia, {ada malaikat-malaikat yang senantiasa mengikutinya} secara bergantian pada malam dan siang hari. {Dari depan dan belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah} yaitu mereka menjaga badan dan ruhnya dari siapa pun yang hendak mencelakainya, serta mencatat amal-amalnya; mereka selalu menyertainya. Sebagaimana ilmu Allah meliputinya, Allah juga mengutus para penjaga ini kepada hamba-hamba-Nya, sehingga keadaan dan amal mereka tidak tersembunyi dan tidak ada yang terlupakan. {Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum} berupa nikmat, kebaikan, dan kelapangan hidup, {hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka} yaitu dengan berpindah dari iman kepada kekafiran, dari ketaatan kepada kemaksiatan, atau dari mensyukuri nikmat Allah kepada kesombongan atasnya, sehingga Allah mencabut nikmat itu dari mereka. Demikian pula, jika para hamba mengubah apa yang ada pada diri mereka berupa kemaksiatan lalu beralih kepada ketaatan kepada Allah, Allah akan mengubah keadaan mereka dari kesengsaraan menjadi kebaikan, kebahagiaan, kenikmatan, dan rahmat. {Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum} yakni azab, kesulitan, dan perkara yang tidak mereka sukai, maka kehendak-Nya pasti terlaksana atas mereka. {Maka} sesungguhnya {tidak ada yang dapat menolaknya}, dan tidak ada seorang pun yang dapat menghalangi mereka darinya. {Dan tidak ada bagi mereka selain Dia seorang pelindung} yang mengurus urusan mereka, lalu mendatangkan apa yang mereka sukai dan menolak apa yang mereka benci. Maka hendaklah mereka berhati-hati agar tidak terus-menerus dalam perbuatan yang dibenci Allah, khawatir azab menimpa mereka, yang tidak dapat ditolak dari kaum yang berdosa.