اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ تخلیق اور تدبیر میں وہ اکیلا ہے، اور عظمت و اقتدار میں بھی یکتا ہے، جو اس بات کی دلیل ہے کہ وہی اکیلا معبود ہے، اور عبادت صرف اسی کے لائق ہے۔ چنانچہ فرمایا: {اللہ وہ ہے جس نے آسمانوں کو بغیر ستونوں کے بلند کیا جو تم دیکھ سکو}، یعنی اپنی عظیم قدرت سے آسمانوں کو ان کی عظمت اور وسعت کے باوجود بلند رکھا، اور ان کے نیچے کوئی ستون نہیں، کیونکہ اگر ان کے ستون ہوتے تو تم انہیں دیکھ لیتے۔ {پھر} آسمان و زمین کی تخلیق کے بعد {عرش پر مستوی ہوا}، جو سب مخلوقات سے بلند عظیم عرش ہے، ایسے استواء کے ساتھ جو اس کی جلال و شان کے لائق اور اس کے کمال کے مناسب ہے۔ {اور سورج اور چاند کو مسخر کیا}، بندوں کے مفادات اور ان کے مویشیوں اور پھلوں کی مصلحتوں کے لیے، {ہر ایک} یعنی سورج اور چاند {غالب و علیم کی تدبیر سے} {ایک مقررہ مدت} تک چلتے ہیں، منظم رفتار کے ساتھ، نہ سستاتے ہیں نہ تھکتے ہیں، یہاں تک کہ مقررہ مدت آ جائے، اور وہ اللہ کا اس جہان کو لپیٹ دینا اور انہیں آخرت کے گھر کی طرف منتقل کرنا ہے، جو قرار کا گھر ہے۔ اس وقت اللہ آسمانوں کو لپیٹ دے گا، انہیں بدل دے گا، زمین کو تبدیل کرے گا۔ پھر سورج اور چاند لپیٹ دیے جائیں گے، ان دونوں کو جمع کیا جائے گا، اور انہیں آگ میں ڈالا جائے گا، تاکہ جس نے ان کی عبادت کی تھی وہ دیکھ لے کہ وہ عبادت کے لائق نہ تھے، اور وہ سخت ترین حسرت میں مبتلا ہو، اور تاکہ کافر جان لیں کہ وہ جھوٹے تھے۔ اور اللہ کا قول {وہ کام کی تدبیر کرتا ہے، آیات کی تفصیل بیان کرتا ہے} تخلیق اور امر کو جمع کرتا ہے، یعنی عظیم اللہ تخت شاہی پر مستوی ہے، عالم بالا اور عالم سفلی کے امور کی تدبیر کرتا ہے، پیدا کرتا ہے اور رزق دیتا ہے، غنی کرتا ہے اور محتاج بناتا ہے، کچھ قوموں کو بلند کرتا ہے اور دوسروں کو پست کرتا ہے، عزت دیتا ہے اور ذلت دیتا ہے، کم کرتا ہے اور بلند کرتا ہے، لغزشوں سے درگزر کرتا ہے، مصیبتیں دور کرتا ہے، اور تقدیروں کو ان کے اوقات میں نافذ کرتا ہے جو اس کے علم میں پہلے سے طے ہیں اور جو اس کے قلم نے لکھ دی ہیں، اور اپنے معزز فرشتوں کو ان کاموں کی تدبیر کے لیے بھیجتا ہے جن پر اس نے انہیں مقرر کیا ہے۔ اور اپنے رسولوں پر الہامی کتابیں نازل کرتا ہے، اور بندوں کو جن شرائع، اوامر اور نواہی کی ضرورت ہے انہیں بیان کرتا ہے، اور ان کی وضاحت، تشریح اور امتیاز کے ذریعے انہیں انتہائی تفصیل سے کھول کر بیان کرتا ہے، {تاکہ تم} ان آفاقی نشانیوں اور قرآنی آیات کے سبب {اپنے رب کی ملاقات پر یقین رکھو}۔ کیونکہ دلائل کی کثرت، ان کا بیان اور وضاحت، تمام امور الٰہیہ میں یقین حاصل ہونے کا سبب ہیں، خاص طور پر بڑے عقائد میں، جیسے حشر، قیامت اور قبروں سے نکلنا۔ نیز یہ بھی معلوم ہے کہ اللہ تعالیٰ حکیم ہے، وہ مخلوق کو بے مقصد پیدا نہیں کرتا اور نہ انہیں عبث چھوڑتا ہے۔ پس جس طرح اس نے بندوں کے امر و نہی کے لیے رسول بھیجے اور کتابیں نازل کیں، ضروری ہے کہ وہ انہیں ایسے گھر کی طرف منتقل کرے جہاں ان کا بدلہ ملے، چنانچہ نیکوکاروں کو بہترین بدلہ دے گا اور بدکاروں کو ان کی برائی کا بدلہ دے گا۔ {اور وہی ہے جس نے زمین کو پھیلایا}، یعنی بندوں کے لیے پیدا کیا، اسے وسیع کیا، اس میں برکت رکھی، بندوں کے لیے ہموار کیا، اور اس میں ان کی جو مصلحتیں رکھنی تھیں وہ رکھیں، {اور اس میں پہاڑ بنائے}، یعنی بڑے بڑے پہاڑ، تاکہ زمین مخلوق کو لے کر ڈگمگا نہ جائے، کیونکہ اگر پہاڑ نہ ہوتے تو زمین اپنے باشندوں سمیت ہچکولے کھاتی، کیونکہ وہ پانی کی موجوں پر ہے، اور اس میں کوئی ثبات و قرار نہیں سوائے ان پہاڑوں کے جنہیں اللہ نے اس کے میخیں بنایا ہے۔ {اور} اس میں {نہریں} بنائیں جو آدمیوں، ان کے جانوروں اور کھیتوں کو سیراب کرتی ہیں، پس ان سے درخت، کھیتی اور پھلوں کی بہت سی بھلائی نکالی، اسی لیے فرمایا: {اور ہر قسم کے پھلوں میں اس نے دو دو جوڑے بنائے}، یعنی بندوں کی ضرورت کی دو دو قسمیں۔ {رات دن کو ڈھانک دیتی ہے}، پس افق تاریک ہو جاتے ہیں، ہر جانور اپنے ٹھکانے میں آرام پکڑتا ہے، اور دن کی تھکان اور مشقت سے راحت پاتے ہیں، پھر جب وہ نیند سے اپنی ضرورت پوری کر لیتے ہیں تو دن رات کو ڈھانک لیتا ہے، پس وہ صبح کرتے ہیں اور دن میں اپنے کاموں اور مصالح کے لیے پھیل جاتے ہیں۔ اور اس کی رحمت سے اس نے تمہارے لیے رات اور دن بنائے تاکہ تم رات میں سکون حاصل کرو اور دن میں اس کے فضل کو تلاش کرو، اور تاکہ تم شکر کرو۔ [القصص: 73]۔ {بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو غور کرتے ہیں} الٰہی مقاصد پر، اور ان میں عبرت کی نظر سے دیکھتے ہیں، جو اس پر دلالت کرتی ہیں کہ جس نے انہیں پیدا کیا، ان کی تدبیر کی اور ان کو پھیرا، وہ اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، اور اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، اور وہ غیب و شہادت کا جاننے والا، رحمٰن و رحیم ہے، اور وہ ہر چیز پر قادر، ہر چیز میں حکمت والا، اور جو کچھ اس نے پیدا کیا اور حکم دیا اس پر قابلِ حمد ہے، بڑا بابرکت اور بلند ہے۔ اور اس کی کامل قدرت اور بے مثال صنعت کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے {زمین میں ایک دوسرے سے متصل قطعات اور باغات} بنائے، جن میں قسم قسم کے درخت ہیں {انگوروں، کھیتی اور کھجوروں کے} اور دیگر چیزیں، اور کھجوروں میں سے بعض {ایک ہی جڑ سے نکلنے والے متعدد درخت ہیں}، اور بعض {الگ الگ} یعنی ہر درخت اپنی جگہ الگ، اور سب {ایک ہی پانی سے سیراب ہوتے ہیں}، اور زمین ایک ہی ہے، {اور ہم ان میں سے بعض کو کھانے میں بعض پر فضیلت دیتے ہیں}، رنگ، ذائقے، نفع اور لذت میں۔ پس یہ ایک پاکیزہ زمین ہے جو گھاس اور بہت سا چارہ، درخت اور کھیتی اگاتی ہے، اور یہ زمین جو اس سے متصل ہے، نہ گھاس اگاتی ہے نہ پانی روکتی ہے، اور یہ پانی روکتی ہے مگر گھاس نہیں اگاتی، اور یہ کھیتی اور درخت اگاتی ہے مگر گھاس نہیں اگاتی۔ اور یہ پھل میٹھا ہے، یہ کڑوا، اور یہ ان کے درمیان ہے۔ کیا یہ تنوع ان کی ذات اور طبیعت میں ہے؟ یا یہ غالب و رحیم کی تقدیر ہے؟ {بے شک اس میں ان لوگوں کے لیے نشانیاں ہیں جو عقل رکھتے ہیں}، یعنی ایسی قوم جن کے پاس وہ عقلیں ہوں جو انہیں ان چیزوں کی طرف رہنمائی کریں جو ان کے لیے نفع مند ہیں، اور انہیں اللہ کی وصیتوں، اس کے اوامر اور نواہی کو سمجھنے کی طرف لے جائیں۔ رہے اعراض کرنے والے اور کند ذہن لوگ، تو وہ اپنی تاریکیوں میں بھٹکتے ہیں اور اپنی گمراہی میں سرگرداں رہتے ہیں، نہ اپنے رب کی طرف کوئی راستہ پاتے ہیں اور نہ اس کی بات سمجھتے ہیں۔