Аллах, да возвеличится Он, сообщает, что неверующие, отвергающие знамения Аллаха, придираются к Посланнику Аллаха, требуют чудес и говорят: {Почему ему не ниспослано знамение от его Господа?} [Коран: «Почему ему не ниспослано знамение от его Господа?»], считая, что если бы оно явилось, они бы уверовали. Аллах ответил им Своими словами: {Скажи: «Воистину, Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и ведёт к Себе того, кто обращается к Нему»} [Коран: «Скажи: “Воистину, Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и ведёт к Себе того, кто обращается к Нему”»], то есть того, кто стремится к Его довольству. Руководство и заблуждение не находятся в их руках, так что они могли бы поставить его в зависимость от знамений. При этом они лжецы. {Если бы Мы даже ниспослали им ангелов, и мёртвые заговорили бы с ними, и собрали бы Мы перед ними всё, они не уверовали бы, если бы не пожелал Аллах. Но большинство их невежественны} [Коран: «Если бы Мы даже ниспослали им ангелов, и мёртвые заговорили бы с ними, и собрали бы Мы перед ними всё, они не уверовали бы, если бы не пожелал Аллах. Но большинство их невежественны»] [Коран, аль-Анам: 111]. Посланник не обязан приносить то знамение, которое они назначают и требуют. Когда же он приносит знамение, которое разъясняет истину, с которой он пришёл, этого достаточно, цель достигается, и это полезнее для них, чем их требование назначенных ими знамений. Ведь если бы знамения явились точно по их требованию, и они всё равно не уверовали бы, то наказание настигло бы их немедленно. Затем Аллах, да возвеличится Он, назвал признак верующих и сказал: {Те, которые уверовали, и сердца которых успокаиваются поминанием Аллаха} [Коран: «Те, которые уверовали, и сердца которых успокаиваются поминанием Аллаха»], то есть исчезает их тревога и смятение, и к ним приходят их радости и наслаждения. {Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца} [Коран: «Ведь поминанием Аллаха успокаиваются сердца»], то есть это достойно их и уместно, чтобы они не успокаивались ни на чём, кроме Его поминания. Ведь для сердец нет ничего более сладостного, желанного и приятного, чем любовь к их Творцу, близость к Нему и познание Его. И насколько сердце знает Аллаха и любит Его, настолько же оно поминает Его. Это – по мнению тех, кто считает, что поминание Аллаха означает поминание раба своего Господа, с помощью тасбиха, таhлиля, такбира и иного. Сказано также, что под поминанием Аллаха подразумевается Его Книга, которую Он ниспослал как напоминание для верующих. Тогда смысл успокоения сердец поминанием Аллаха таков: когда сердца постигают смыслы Корана и его предписания, они успокаиваются, ибо Коран указывает на ясную истину, подкреплённую доказательствами и очевидными аргументами, и этим успокаиваются сердца. Ведь сердца не успокаиваются иначе, как через уверенность и знание, а это содержится в Книге Аллаха в наиболее полном и совершенном виде. Что же касается прочих книг, которые не восходят к ней, то ими сердца не успокаиваются, но постоянно тревожатся из-за противоречия доказательств и разногласия предписаний. {Если бы он был не от Аллаха, то нашли бы в нём много противоречий} [Коран: «Если бы он был не от Аллаха, то нашли бы в нём много противоречий»] [Коран, ан-Ниса: 82]. Это понимает тот, кто знает Книгу Аллаха и размышляет над ней, а также размышляет над другими видами знания, ибо он находит между ними и Кораном большое различие. Затем Аллах, да возвеличится Он, сказал: {Те, которые уверовали и совершали благие деяния} [Коран: «Те, которые уверовали и совершали благие деяния»], то есть уверовали сердцем в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Последний День и подтвердили эту веру благими деяниями: деяниями сердца, такими как любовь к Аллаху, страх перед Ним и надежда на Него, и деяниями тела, такими как молитва и подобное. {Блаженство для них и прекрасное возвращение} [Коран: «Блаженство для них и прекрасное возвращение»], то есть для них – хорошее состояние и прекрасное место возвращения. Это – то, что они обретут из довольства Аллаха и Его почёта в этом мире и в загробной жизни, а также полный покой и совершенное умиротворение. Среди этого – дерево Туба в раю, под тенью которого всадник идёт сто лет и не может пересечь его, как передают достоверные хадисы.