[Коран: «Он сказал: “Знаете ли вы, что сделали с Юсуфом и его братом, когда были невеждами?”»]. Что касается Юсуфа, то очевидно, что они сделали с ним. Что же касается его брата, то, возможно, — и Аллах знает лучше — имеется в виду их слова: [Коран: «Если он крадет, то ведь крал и его брат прежде»] [Юсуф: 77], либо то, что событие, разлучившее его с отцом, было вызвано ими и стало его первопричиной. [Коран: «Когда вы были невеждами»]. Это своего рода извинение для них в связи с их невежеством либо упрек, поскольку они поступили как невежды, хотя этого не должно было быть и это было для них недостойно. Тогда они поняли, что обращается к ним Юсуф, и сказали: [Коран: «Неужели ты — Юсуф?» Он сказал: “Я — Юсуф, а это мой брат. Аллах оказал нам милость”], то есть верой, благочестием и власть в этом мире. Это произошло благодаря терпению и благочестию, [Коран: «Ведь тот, кто боится Аллаха и терпелив, — то Аллах не губит награды творящих добро»], то есть тот, кто остерегается того, что запретил Аллах, и терпит боль и бедствия, а также подчиняется повелениям, — ведь это является добротой, а Аллах не губит награды того, кто творит добро в деяниях. [Коран: «Они сказали: “Клянусь Аллахом, Аллах предпочел тебя нам, а мы были грешниками”»], то есть Аллах возвысил тебя над нами благородством нрава и хорошими качествами, тогда как мы причинили тебе величайшее зло, стремились нанести тебе вред и удалить тебя от отца, и Аллах возвысил тебя и наделил тем, чего ты желал. [Коран: «А мы были грешниками»]. Это было полным признанием ими своей вины перед Юсуфом. Тогда Юсуф, мир ему, великодушно и щедро [Коран: «сказал им: “Сегодня вас не упрекнут. Да простит вам Аллах, Он самый милосердный из милосердных”»]. То есть я не стану упрекать вас и не буду порицать. Он полностью простил их, не попрекая их прежним грехом, и попросил для них прощения и милости. Это высшая степень доброты, которая доступна лишь избранным из творений и лучшим из избранных.