البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سورة يوسف · الآية ٩٠

﴿قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾

Qalu ’a innaka la anta yusufu qala ana yusufu wa haza akhi qad mannal lahu ’alaina innahu mai yattaqi wa yasbir fa innal laha la yudi’u ajral muhsinin

“Mereka berkata, "Apakah engkau benar-benar Yusuf?" Dia (Yusuf) menjawab, "Aku Yusuf dan ini saudaraku. Sungguh, Allah telah melimpahkan karunia-Nya kepada kami." Sesungguhnya barang siapa bertakwa dan bersabar, maka sungguh, Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang yang berbuat baik”

Yusuf 12:90 · Kementerian Agama RI

Tafsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

{Yusuf berkata: "Apakah kalian tahu apa yang telah kalian lakukan terhadap Yusuf dan saudaranya} Adapun Yusuf, jelas perbuatan mereka terhadapnya. Adapun saudaranya, mungkin yang dimaksud, wallahu a'lam, adalah ucapan mereka: "Jika dia mencuri, sungguh sebelumnya saudaranya juga pernah mencuri" [Yusuf: 77], atau peristiwa yang memisahkannya dari ayahnya, yang mereka sendiri menjadi sebab dan asal penyebabnya. {Ketika kalian dalam keadaan bodoh}. Ini merupakan semacam pembelaan bahwa mereka berbuat karena kebodohan, atau teguran karena mereka berbuat seperti orang bodoh, padahal tidak seharusnya dan tidak pantas dilakukan oleh mereka. Lalu mereka mengetahui bahwa yang berbicara kepada mereka adalah Yusuf. Mereka berkata: {"Apakah benar engkau Yusuf?" Dia menjawab: "Aku Yusuf, dan ini saudaraku. Sungguh Allah telah melimpahkan karunia kepada kami"} berupa keimanan, ketakwaan, dan kedudukan di dunia, yang terjadi karena kesabaran dan ketakwaan. {Sesungguhnya barangsiapa bertakwa dan bersabar} yaitu bertakwa dengan meninggalkan apa yang diharamkan Allah, dan bersabar atas penderitaan serta musibah, serta atas perintah dengan melaksanakannya. {Maka sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik}. Sebab ini termasuk berbuat baik, dan Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang yang memperbaiki amalnya. {Mereka berkata: "Demi Allah, sungguh Allah telah melebihkan engkau atas kami"} yaitu Allah mengutamakan engkau atas kami dengan akhlak mulia dan perangai yang terpuji, sedangkan kami telah berbuat sangat buruk kepadamu, sangat ingin mencelakakanmu, dan berusaha menjauhkanmu dari ayahmu. Namun Allah tetap memuliakanmu dan memberimu kekuasaan atas apa yang engkau kehendaki. {Dan sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berbuat salah}. Ini adalah pengakuan paling tegas dari mereka atas dosa yang mereka lakukan terhadap Yusuf. Maka {Yusuf berkata} kepada mereka dengan penuh kemuliaan dan kedermawanan: {"Tidak ada celaan terhadap kalian pada hari ini"} yaitu aku tidak mencela dan tidak menyalahkan kalian. {Semoga Allah mengampuni kalian, dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang}. Maka Yusuf memaafkan mereka dengan sepenuhnya, tanpa mencela mereka atas dosa yang telah lalu, dan mendoakan mereka agar mendapat ampunan dan rahmat. Inilah puncak kebaikan yang hanya dapat dilakukan oleh orang-orang pilihan di antara makhluk dan manusia terbaik yang terpilih.

Teks Arab

{ قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه } أما يوسف فظاهر فعلهم فيه، وأما أخوه، فلعله والله أعلم قولهم: إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل [يوسف: 77] أو أن الحادث الذي فرق بينه وبين أبيه، هم السبب فيه، والأصل الموجب له، { إذ أنتم جاهلون } وهذا نوع اعتذار لهم بجهلهم، أو توبيخ لهم إذ فعلوا فعل الجاهلين، مع أنه لا ينبغي ولا يليق منهم. فعرفوا أن الذي خاطبهم هو يوسف، فقالوا: { أءنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينآ } بالإيمان والتقوى والتمكين في الدنيا، وذلك بسبب الصبر والتقوى، { إنه من يتق ويصبر } أي: يتقي فعل ما حرم الله، ويصبر على الآلام والمصائب، وعلى الأوامر بامتثالها { فإن الله لا يضيع أجر المحسنين } فإن هذا من الإحسان، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا. { قالوا تالله لقد آثرك الله علينا } أي: فضلك علينا بمكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، وأسأنا إليك غاية الإساءة، وحرصنا على إيصال الأذى إليك، والتبعيد لك عن أبيك، فآثرك الله تعالى ومكنك مما تريد { وإن كنا لخاطئين } وهذا غاية الاعتراف منهم بالجرم الحاصل منهم على يوسف. ف { قال } لهم يوسف عليه السلام، كرما وجودا: { لا تثريب عليكم اليوم } أي: لا أثرب عليكم ولا ألومكم { يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين } فسمح لهم سماحا تاما، من غير تعيير لهم على ذكر الذنب السابق، ودعا لهم بالمغفرة والرحمة، وهذا نهاية الإحسان الذي لا يتأتى إلا من خواص الخلق وخيار المصطفين.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: يوسف ٨٩–٩٢) ↗

التحرير والتنوير

قليل للامتيار، ولذلك فرع عليه فأوف لنا الكيل. وطلبوا التصدق منه تعريضا بإطلاق أخيهم لأن ذلك فضل منه إذ صار مملوكا له كما تقدم. وجملة إن الله يجزي المتصدقين تعليل لاستدعائهم التصدق عليهم. [89- 93] 93] قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون (89) قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين (90) قالوا تالله لقد آثرك الله علينا وإن كنا لخاطئين (91) قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين (92) اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين (93) الاستفهام مستعمل في التوبيخ. وهل مفيدة للتحقيق لأنها بمعنى قد في الاستفهام. فهو توبيخ على ما يعلمونه محققا من أفعالهم مع يوسف عليه السلام وأخيه، أي أفعالهم الذميمة بقرينة التوبيخ، وهي بالنسبة ليوسف عليه السلام واضحة، وأما بالنسبة إلى بنيامين فهي ما كانوا يعاملونه به مع أخيه يوسف عليه السلام من الإهانة التي تنافيها الأخوة، ولذلك جعل ذلك الزمن زمن جهالتهم بقوله: إذ أنتم جاهلون. وفيه تعريض بأنهم قد صلح حالهم من بعد. وذلك إما بوحي من الله إن كان صار نبيئا أو بالفراسة لأنه لما رآهم حريصين على رغبات أبيهم في طلب

التحرير والتنوير (ابن عاشور، ت ١٣٩٣هـ: ١٣/٤٧) ↗