Знай, что Аллах упомянул, что рассказывает Своему Посланнику лучшие рассказы в этой Книге. Затем Он упомянул эту историю, изложил её подробно и рассказал о происходивших в ней событиях. Из этого становится известно, что это рассказ полный, совершенный и прекрасный. Тот, кто захочет дополнить или украсить его тем, что приводится в исраилиатах, у которых нет ни иснада, ни передатчика и большинство которых является ложью, тот посягает на право Аллаха и восполняет то, что, по его утверждению, неполно. Достаточно тебе того, что дело, доходящее до такой степени мерзости, и так уже предосудительно. Ведь в переплетениях этой суры во многих тафсирах наполнено множество выдумок и гнусных вещей, противоречащих тому, что Аллах рассказал. Поэтому рабу следует понимать от Аллаха то, что Он поведал, и оставить всё прочее, что не передаётся от Пророка ﷺ. Его слова, да возвеличится Он: {إذ قال يوسف لأبيه} [Коран 12:4: «Когда Юсуф сказал своему отцу»], то есть Якубу, сыну Исхака, сына Ибрагима аль-Халиля, да будет на них благословение и мир: {يأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} [Коран 12:4: «Отец мой! Я видел одиннадцать звёзд, солнце и луну; я видел их, и они склонялись предо мной»]. Это сновидение стало предвестием того возвышения, которого достиг Юсуф, да будет на нём мир, в этом мире и в мире вечном. Так же, когда Аллах желает какого-либо великого дела, Он предпосылает ему вступление, как подготовку к нему, облегчение его и приготовление к тем трудностям, которые встретятся рабу, — из милости к Своему рабу и доброты к нему. Якуб истолковал это так: Солнце — его мать, луна — его отец, а звёзды — его братья. Состояние его будет меняться, пока он не придёт к такому положению, когда они будут покорно склоняться перед ним и кланяться ему в почёте и уважении. Это произойдёт не иначе как по причинам, которые предшествуют ему: избранность Аллахом, предпочтение его Аллахом и завершение Его милости к нему знанием и деянием, а также укрепление на земле. Эта милость коснётся и семьи Якуба, которые поклонились ему и стали последователями в ней. Поэтому сказано: {وكذلك يجتبيك ربك} [Коран 12:6: «Так изберёт тебя твой Господь»], то есть изберёт и предпочтёт тебя теми благородными качествами и прекрасными достоинствами, которыми Он одарит тебя. {ويعلمك من تأويل الأحاديث} [«и научит тебя толкованию сновидений»], то есть толкованию снов и разъяснению того, к чему ведут правдивые речения, подобно небесным Писаниям и тому подобному. {ويتم نعمته عليك} [«и завершит Свою милость к тебе»] в этом мире и в вечной жизни, даровав тебе в этом мире благо, а в вечной жизни благо, {كمآ أتمهآ على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق} [«как завершил её прежде для двух твоих праотцев — Ибрагима и Исхака»], ибо Аллах одарил их великими и обширными благодеяниями, как религиозными, так и мирскими. {إن ربك عليم حكيم} [«Господь твой — Знающий, Мудрый»], то есть Его знание объемлет вещи и то, что заключено в сердцах рабов — благочестие и прочее, — и Он воздаёт каждому то, что требуют Его мудрость и хвала, ибо Он мудр, помещает вещи на их места и располагает их в их положениях. Когда толкование этого сна стало ясно Юсуфу, отец сказал ему: {يبني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} [Коран 12:5: «Сын мой! Не рассказывай сна своего братьям, а то они устроят против тебя козни»], то есть из зависти, исходящей от них самих, из-за того, что ты будешь благородным предводителем над ними. {إن الشيطان للإنسان عدو مبين} [«Ведь шайтан — явный враг человека»], который не ослабевает в своей вражде ни ночью, ни днём, ни тайно, ни явно. Поэтому удаление от причин, по которым он властвует над рабом, предпочтительнее. Юсуф подчинился приказу отца и не сообщил об этом своим братьям, а скрыл от них это.