جاننا چاہیے کہ اللہ تعالیٰ نے ذکر فرمایا ہے کہ وہ اس کتاب میں اپنے رسول کو سب سے اچھے قصے سناتا ہے۔ پھر اس نے یہ قصہ ذکر کیا اور اس کی تفصیل بیان کی، اور جو کچھ اس میں پیش آیا وہ بھی بیان کیا۔ اس سے معلوم ہوا کہ یہ قصہ مکمل، کامل اور اچھا ہے۔ پس جو شخص اسے اُن اسرائیلی روایات کے ذریعے مکمل کرنا یا بہتر بنانا چاہے جن کی کوئی سند اور کوئی ناقل معلوم نہیں، اور جن میں سے اکثر جھوٹ ہیں، تو وہ اللہ پر اعتراض کرنے والا ہے اور ایسی چیز کو مکمل کرنے والا ہے جسے وہ ناقص سمجھتا ہے۔ اور اس بات کی برائی کے لیے یہی کافی ہے کہ بات یہاں تک پہنچ جائے۔ کیونکہ اس سورت کے مضامین میں بہت سی تفسیروں میں جھوٹی اور نہایت بری باتیں بھر دی گئی ہیں جو اللہ تعالیٰ کے بیان کردہ قصے کے خلاف ہیں۔ پس بندے پر لازم ہے کہ وہ اللہ کی بیان کردہ بات کو سمجھے اور اس کے سوا جو کچھ نبی ﷺ سے منقول نہیں، اسے چھوڑ دے۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان: {إذ قال يوسف لأبيه} [جب یوسف نے اپنے والد سے کہا] یعنی یعقوب بن اسحاق بن ابراہیم خلیل علیہم الصلاۃ والسلام سے: {يأبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين} [اے میرے باپ! میں نے گیارہ ستارے اور سورج اور چاند دیکھے، میں نے انھیں اپنے آگے سجدہ کرتے دیکھا]۔ یہ خواب اس بلندی کا پیش خیمہ تھا جو دنیا و آخرت میں یوسف علیہ السلام کو حاصل ہوئی۔ اسی طرح جب اللہ کسی بڑے کام کا ارادہ کرتا ہے تو اس سے پہلے اس کے لیے ایک تمہید رکھتا ہے، جو اس کام کے لیے راہ ہموار کرتی ہے، اس کو آسان بناتی ہے، اور بندے پر آنے والی مشقتوں کے لیے تیار کرتی ہے، یہ اپنے بندے پر مہربانی اور اس کے ساتھ احسان ہے۔ چنانچہ یعقوب علیہ السلام نے اس خواب کی یہ تعبیر دی کہ سورج سے مراد اس کی ماں، چاند سے مراد اس کا باپ، اور ستاروں سے مراد اس کے بھائی ہیں، اور یہ کہ اس کے حالات بدلتے رہیں گے یہاں تک کہ وہ ایسے مقام پر پہنچے گا کہ لوگ اس کے آگے جھکیں گے اور اس کی تعظیم و اکرام کے لیے سجدہ کریں گے۔ اور یہ مقام صرف ان اسباب کے ذریعے حاصل ہوگا جو اس سے پہلے آئیں گے، یعنی اللہ کا اسے چن لینا، اسے برگزیدہ کرنا، علم و عمل کے ذریعے اس پر اپنی نعمت کو مکمل کرنا، اور زمین میں اسے اقتدار دینا۔ اور یہ نعمت یعقوب علیہ السلام کی آل کو بھی شامل ہوگی، جو اس کے سامنے سجدہ ریز ہوں گے اور اس نعمت میں اس کے تابع ہوں گے۔ اسی لیے فرمایا: {وكذلك يجتبيك ربك} [اور اسی طرح تیرا رب تجھے چن لے گا]، یعنی تجھے برگزیدہ کرے گا اور منتخب کرے گا ان بلند اوصاف اور اچھی خوبیوں کے ساتھ جو وہ تجھ پر احسان کرکے عطا کرے گا۔ {ويعلمك من تأويل الأحاديث} [اور تجھے باتوں کی تعبیر کا علم سکھائے گا]، یعنی خوابوں کی تعبیر، اور سچی باتوں کا انجام بیان کرنے کا علم، جیسے آسمانی کتابیں وغیرہ۔ {ويتم نعمته عليك} [اور اپنی نعمت تجھ پر مکمل کرے گا]، دنیا اور آخرت میں، اس طرح کہ دنیا میں بھی تجھے بھلائی دے گا اور آخرت میں بھی۔ {كما أتمها على أبويك من قبل إبراهيم وإسحاق} [جیسا کہ اس نے اسے تیرے دونوں بزرگوں ابراہیم اور اسحاق پر پہلے مکمل فرمایا]، جن پر اللہ نے بڑی وسیع نعمتیں کیں، دینی بھی اور دنیوی بھی۔ {إن ربك عليم حكيم} [بے شک تیرا رب علم والا اور حکمت والا ہے]، یعنی اس کا علم تمام چیزوں کو محیط ہے، اور ان باتوں کو بھی جو بندوں کے دلوں میں نیکی وغیرہ کی صورت میں ہیں، پس وہ ہر ایک کو وہ دیتا ہے جو اس کی حکمت اور حمد کا تقاضا ہو، کیونکہ وہ حکمت والا ہے جو ہر چیز کو اس کی جگہ رکھتا ہے اور ہر چیز کو اس کے مقام پر اتارتا ہے۔ جب یوسف کے لیے اس خواب کی تعبیر واضح ہوگئی تو ان کے والد نے ان سے کہا: {يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} [اے میرے بیٹے! اپنا خواب اپنے بھائیوں کو نہ سنانا، ورنہ وہ تیرے خلاف کوئی چال چلیں گے]، یعنی اپنے دلوں کے حسد کی وجہ سے، اس لیے کہ تو ان پر بلند مرتبہ سردار بننے والا ہے۔ {إن الشيطان للإنسان عدو مبين} [بے شک شیطان انسان کا کھلا دشمن ہے]، جو نہ رات میں سستی کرتا ہے نہ دن میں، نہ چھپ کر اور نہ کھلے عام۔ پس بہتر یہ ہے کہ بندہ ان اسباب سے دور رہے جن کے ذریعے شیطان اس پر غالب آتا ہے۔ چنانچہ یوسف نے اپنے باپ کے حکم کی تعمیل کی اور اپنے بھائیوں کو یہ خواب نہ بتایا، بلکہ اسے ان سے چھپائے رکھا۔