جب اللہ تعالیٰ نے یوسف کو قید خانے سے نکالنا چاہا تو اللہ نے بادشاہ کو یہ عجیب خواب دکھایا، جس کی تعبیر پوری امت کو شامل تھی، تاکہ اس کی تعبیر یوسف کے ہاتھ پر ہو، اور یوں ان کا فضل ظاہر ہو اور ان کا علم نمایاں ہو، جس سے دونوں جہانوں میں ان کا مرتبہ بلند ہو۔ مناسب تقدیر یہ ہوئی کہ جس بادشاہ کی طرف رعایا کے معاملات لوٹتے تھے، وہی یہ خواب دیکھے، کیونکہ رعایا کے مفادات اسی سے وابستہ تھے۔ اس نے ایک ایسا خواب دیکھا جس نے اسے بے چین کر دیا، تو اس نے اپنی قوم کے علماء اور دانا لوگوں کو جمع کیا اور کہا: { إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع } یعنی میں سات موٹی گائیں دیکھتا ہوں جنہیں سات {عجاف} یعنی دبلی گائیں کھا رہی ہیں۔ یہ عجیب بات ہے کہ دبلی گائیں، جن کی طاقت ختم ہو چکی تھی، موٹی گائیں کھا رہی ہیں جو طاقت کی انتہا پر تھیں۔ { و } میں نے دیکھا کہ { سبع سنبلات خضر } (سات ہری بالیں) ہیں، اور { يابسات } (سات سوکھی بالیں) انہیں کھا رہی ہیں۔ { يأيها الملأ أفتوني في رؤياي } اے سردارو! میرے خواب کی تعبیر بتاؤ { إن كنتم للرءيا تعبرون } اگر تم خواب کی تعبیر جانتے ہو۔ پس وہ حیران رہ گئے اور اس کی کوئی وجہ نہ پا سکے۔ اور { قالوا أضغاث أحلام } انہوں نے کہا: یہ پریشان خیالات ہیں جن کا کوئی حاصل اور تعبیر نہیں۔ یہ ان کی طرف سے ایسی بات پر قطعی حکم تھا جو وہ نہیں جانتے تھے، اور انہوں نے ایسا عذر پیش کیا [جو عذر نہ تھا]۔ پھر کہا: { وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين } یعنی ہم صرف سچے خواب کی تعبیر کرتے ہیں، اور وہ خواب جو شیطان کی طرف سے ہوں یا نفس کی باتیں ہوں، ان کی تعبیر ہم نہیں کرتے۔ انہوں نے جہالت اور قطعی حکم کو جمع کر دیا کہ یہ پریشان خواب ہیں، اور نفس کی بڑائی بھی ظاہر کی، یہاں تک کہ یہ نہ کہا کہ ہم اس کی تعبیر نہیں جانتے۔ یہ وہ باتیں ہیں جو اہلِ دین اور دانش مندوں کے لائق نہیں۔ یہ بھی اللہ کی یوسف علیہ السلام پر مہربانی تھی۔ اگر یوسف شروع ہی میں، قوم کے سرداروں اور علماء کے سامنے پیش کرنے سے پہلے، خواب کی تعبیر بتا دیتے، جبکہ وہ عاجز رہ جاتے، تو اس کی وہ قدر نہ ہوتی۔ مگر جب بادشاہ نے ان کے سامنے یہ خواب رکھا اور وہ جواب سے عاجز رہے، اور بادشاہ کو اس کی شدید فکر تھی، تو یوسف نے تعبیر بیان کی اور وہ ان کے دلوں میں بڑی قدر کے ساتھ جگہ بنا گئی۔ یہ اس کی نظیر ہے کہ اللہ نے آدم کی فضیلت فرشتوں پر علم کے ذریعے ظاہر کی، جب ان سے سوال کیا گیا اور وہ نہ جان سکے۔ پھر آدم سے سوال کیا گیا تو انہوں نے ہر چیز کے نام بتا دیے، اور اس سے ان کی فضیلت بڑھ گئی۔ اسی طرح قیامت کے دن افضل مخلوق محمد ﷺ کی فضیلت ظاہر ہوگی، جب اللہ مخلوق کے دل میں ڈالے گا کہ وہ آدم سے شفاعت طلب کریں، پھر نوح، پھر ابراہیم، پھر موسیٰ، پھر عیسیٰ علیہم السلام سے، وہ سب معذرت کریں گے، پھر وہ محمد ﷺ کے پاس آئیں گے، تو آپ فرمائیں گے: "أنا لها أنا لها" "میں اس کے لیے ہوں، میں اس کے لیے ہوں" پس آپ تمام مخلوق کی شفاعت فرمائیں گے، اور وہ مقامِ محمود پائیں گے جس پر اولین و آخرین رشک کریں گے۔ پاک ہے وہ ذات جس کے الطاف پوشیدہ ہیں، اور جس کی نیکی و احسان اپنے خاص برگزیدہ بندوں اور دوستوں تک باریک طریقوں سے پہنچتے ہیں۔ { وقال الذي نجا منهما } یعنی دونوں قیدیوں میں سے جو بچ گیا، وہ جس نے خواب میں دیکھا تھا کہ وہ شراب نچوڑ رہا ہے، اور یوسف نے اسے وصیت کی تھی کہ اپنے رب (بادشاہ) کے پاس ان کا ذکر کرنا۔ { وادكر بعد أمة } یعنی کچھ مدت بعد اسے یوسف یاد آئے، ان کا وہ واقعہ یاد آیا جو ان دونوں کے خوابوں کی تعبیر میں پیش آیا تھا، اور جو وصیت انہوں نے کی تھی، اور اسے معلوم ہوا کہ یوسف اس خواب کی تعبیر کا ذمہ لے سکتے ہیں۔ تو اس نے کہا: { أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون } میں تمہیں اس کی تعبیر بتاتا ہوں، مجھے (یوسف کے پاس) بھیج دو تاکہ میں ان سے پوچھوں۔ تو انہوں نے اسے بھیج دیا، وہ یوسف کے پاس آیا، اور یوسف نے اسے اس کے بھول جانے پر ملامت نہ کی، بلکہ اس کی بات سنی، جو وہ پوچھنا چاہتا تھا، اور اس کا جواب دیا۔ اس نے کہا: { يوسف أيها الصديق } اے یوسف، اے سچے! یعنی وہ اپنے اقوال و افعال میں بہت سچے تھے، { أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون } ہمیں سات موٹی گایوں کے بارے میں بتائیے جنہیں سات دبلی گائیں کھا رہی ہیں، اور سات ہری بالیں اور دوسری سوکھی بالیں، تاکہ میں لوگوں کے پاس لوٹ جاؤں اور وہ جان لیں، کیونکہ وہ اس کی تعبیر کے بڑے مشتاق اور پریشان تھے۔ یوسف نے سات موٹی گایوں اور سات ہری بالوں کی تعبیر یہ بتائی کہ یہ سات سال خوشحالی کے ہیں، اور سات دبلی گایوں اور سات سوکھی بالوں کی تعبیر یہ کہ یہ سات سال قحط کے ہیں۔ اس کی ممکن وجہ، واللہ اعلم، یہ ہے کہ خوشحالی اور قحط کا تعلق کھیتی سے ہے؛ جب خوشحالی ہوتی ہے تو فصلیں اور کھیت مضبوط ہوتے ہیں، ان کا منظر خوشنما ہوتا ہے اور پیداوار زیادہ ہوتی ہے، اور قحط میں اس کے برعکس ہوتا ہے۔ اور گائیں عام طور پر زمین جوتنے اور کھیتوں کو پانی دینے کے کام آتی ہیں، اور بالیں سب سے بڑی اور افضل غذا ہیں، تو اسی مناسبت سے یوسف نے تعبیر بیان کی۔ پس انہوں نے تعبیر اور ان تدابیر کی طرف اشارہ بھی جمع کر دیا جو وہ خوشحالی کے سالوں میں قحط کے سالوں کے لیے کریں، فرمایا: { تزرعون سبع سنين دأبا } تم سات سال مسلسل کاشت کرو گے۔ { فما حصدتم } جو کچھ تم کاٹو { فذروه } اسے { في سنبله } بالوں میں ہی چھوڑ دو، کیونکہ یہ اس کے لیے زیادہ محفوظ اور اس سے دور رہنے کا ذریعہ ہے، { إلا قليلا مما تأكلون } سوائے تھوڑے سے کے جو تم کھاتے ہو۔ یعنی ان خوشحال سالوں میں اپنے کھانے کا بھی انتظام کرو، اور وہ تھوڑا ہو تاکہ جو تم ذخیرہ کرو وہ زیادہ ہو اور اس کا فائدہ اور اثر بڑا ہو۔ { ثم يأتي من بعد ذلك } یعنی ان سات خوشحال سالوں کے بعد، { سبع شداد } یعنی بہت سخت قحط کے سات سال آئیں گے { يأكلن ما قدمتم لهن } جو کچھ تم نے ان کے لیے جمع کیا ہوگا وہ سب کھا جائیں گے، اگرچہ وہ بہت ہو، { إلا قليلا مما تحصنون } سوائے تھوڑے کے جو تم ان کے لیے محفوظ رکھو گے۔ { ثم يأتي من بعد ذلك } یعنی سات سخت سالوں کے بعد { عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون } ایک ایسا سال آئے گا جس میں لوگوں پر بارش اور سیلاب کی کثرت ہوگی، پیداوار بڑھے گی اور ان کی غذا سے زیادہ ہوگی، یہاں تک کہ وہ انگور وغیرہ کا رس بھی نچوڑیں گے اپنی خوراک سے زیادہ۔ اور شاید یوسف کا اس خوشحال سال کے وجود پر استدلال، باوجود اس کے کہ بادشاہ کے خواب میں اس کی صراحت نہیں تھی، اس لیے ہے کہ انہوں نے سات سخت سالوں کے مقرر ہونے سے یہ سمجھ لیا کہ اس کے بعد والا سال ان کی شدت کو ختم کرے گا، اور یہ معلوم ہے کہ مسلسل سات سال کا قحط کسی بہت زیادہ خوشحال سال کے بغیر ختم نہیں ہوتا، ورنہ تقدیر (یعنی سات سال کی مدت بتانے) کا کوئی فائدہ نہ ہوتا۔ پھر جب قاصد بادشاہ اور لوگوں کے پاس واپس آیا اور انہیں یوسف کی خواب کی تعبیر بتائی تو وہ اس پر حیران ہوئے اور نہایت خوش ہوئے۔