یعنی: خبر مشہور ہو گیا اور شہر میں پھیل گیا، اور عورتیں اس کا ذکر کرنے لگیں اور اس پر ملامت کرنے لگیں اور کہنے لگیں: {عزیز کی بیوی اپنے غلام سے اپنا مطلب نکالنا چاہتی ہے، اس کی محبت نے اسے بے قرار کر دیا ہے} یعنی یہ ایک بری بات ہے۔ وہ بڑے مرتبے کی عورت ہے اور اس کا شوہر بھی بڑے مرتبے کا ہے، اس کے باوجود وہ اپنے اس غلام سے، جو اس کے زیرِ دست اور اس کی خدمت میں ہے، اپنا مطلب نکالنے کی کوشش کرتی رہی، اور اس کے باوجود اس کی محبت اس کے دل میں بہت گہری ہو چکی ہے۔ {قد شغفها حبا} یعنی اس کی محبت اس کے دل کے پردے تک پہنچ گئی، اور شغاف دل کا باطنی حصہ اور اس کا مرکز ہے، اور محبت کی یہ انتہائی شدت ہے۔ {إنا لنراها في ضلال مبين} یعنی ہم اسے کھلی گمراہی میں دیکھتے ہیں، کیونکہ اس سے وہ حالت ظاہر ہوئی جو اس کے شایانِ شان نہیں، اور یہ ایسی حالت ہے جو اس کے مرتبے کو گرا دیتی ہے اور لوگوں کی نظر میں اسے پست کر دیتی ہے۔ اور عورتوں کا یہ قول مکر تھا، ان کا مقصد محض اس کی ملامت اور اس پر طعن کرنا نہیں تھا، بلکہ وہ اس بات کے ذریعے یوسف کو دیکھنے کا راستہ بنانا چاہتی تھیں، جس پر عزیز کی بیوی فریفتہ ہوئی تھی، تاکہ عزیز کی بیوی کو غصہ دلائیں اور انہیں یوسف دکھا کر ان کا عذر قبول کرائیں، اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اسے مکر کہا، چنانچہ فرمایا: {فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن} یعنی جب اس نے ان کے مکر کی بات سنی تو ان کو اپنے گھر ضیافت کے لیے بلایا۔ {وأعتدت لهن متكئا} یعنی ایک ایسی جگہ تیار کی جو طرح طرح کے فرشوں اور تکیوں سے آراستہ تھی، اور اس میں لذیذ کھانے بھی رکھے گئے۔ اس ضیافت میں جو چیزیں لائی گئیں ان میں ایک ایسا کھانا بھی تھا جسے چھری کی ضرورت تھی، جیسے ترنج یا کوئی اور چیز۔ {وآتت كل واحدة منهن سكينا} یعنی ہر ایک عورت کو ایک چھری دی تاکہ وہ اس سے کھانا کاٹیں۔ {وقالت} یعنی یوسف سے کہا: {اخرج عليهن} یعنی اپنے پورے حسن و جمال کے ساتھ ان کے سامنے آؤ۔ {فلما رأينه أكبرنه} یعنی انہوں نے اسے بہت بڑا جانا اور اس کی عظمت ان کے دلوں میں بیٹھ گئی، اور انہوں نے ایسا غیر معمولی منظر دیکھا جس کی مثل انہوں نے کبھی نہ دیکھی تھی۔ {وقطعن} یعنی حیرت کے مارے {أيديهن} ان چھریوں سے، جو ان کے پاس تھیں، اپنے ہاتھ کاٹ بیٹھیں۔ {وقلن حاش لله} یعنی اللہ کی پاکی ہے {ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم} کیونکہ یوسف کو ایسا غیر معمولی حسن، نور اور جمال عطا کیا گیا تھا کہ وہ دیکھنے والوں کے لیے نشانی اور غور کرنے والوں کے لیے عبرت تھا۔ جب ان عورتوں پر یوسف کا ظاہری حسن پوری طرح واضح ہو گیا اور وہ اس سے انتہائی متاثر ہو گئیں، اور ان کی طرف سے عزیز کی بیوی کے لیے بہت سا عذر ظاہر ہو گیا، تو عزیز کی بیوی نے چاہا کہ وہ ان پر یوسف کا باطنی جمال، یعنی ان کی کامل پاکدامنی، بھی ظاہر کرے، چنانچہ اس نے اعلانیہ کہا اور اپنی شدید محبت کو بے پروائی سے بیان کیا، کیونکہ اب عورتوں کی ملامت اس سے ختم ہو چکی تھی: {ولقد راودته عن نفسه فاستعصم} یعنی اس نے اس سے اپنا مطلب مانگا مگر وہ بچ گیا، اور وہ اب بھی اس کے ساتھ اپنا مطلب پورا کرنے پر قائم تھی، اور وقت گزرنے کے ساتھ اس کی بے قراری، محبت اور وصال کا شوق ہی بڑھتا گیا۔ اسی لیے اس نے ان کے سامنے کہا: {ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين} تاکہ اس دھمکی کے ذریعے یوسف کو مجبور کرے کہ وہ اس کا مقصد پورا کر دے۔ تب یوسف نے اپنے رب کی پناہ لی، اور اس سے ان عورتوں کے مکر کے خلاف مدد مانگی، اور کہا: {رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه} اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عورتیں یوسف کو اپنی مالکن کی بات ماننے کے لیے مشورے دیتی تھیں اور اسے اس بارے میں تنگ کرتی تھیں۔ پس یوسف نے ایسی سخت عذاب والی لذت پر، جو فوری ہو، قید اور دنیاوی تکلیف کو ترجیح دی۔ {وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن} یعنی اگر تو ان کا مکر مجھ سے نہ پھیرے گا تو میں ان کی طرف مائل ہو جاؤں گا، کیونکہ میں کمزور اور عاجز ہوں، اگر تو مجھ سے برائی دور نہ کرے۔ {وأكن من الجاهلين} یعنی اگر میں ان کی طرف مائل ہوا تو میں جاہلوں میں سے ہو جاؤں گا، کیونکہ یہ جہالت ہے، اس لیے کہ اس نے ایک تھوڑی اور تلخ لذت کو ان لذتوں پر ترجیح دی جو جنت کی نعمتوں میں پے در پے اور طرح طرح کی صورت میں ملنے والی ہیں۔ جو شخص یہ ترجیح دے، اس سے بڑھ کر جاہل کون ہو سکتا ہے؟ کیونکہ علم اور عقل بڑی مصلحت اور بڑی لذت کو مقدم رکھنے کی دعوت دیتے ہیں، اور ایسی چیز کو ترجیح دیتے ہیں جس کا انجام اچھا ہو۔ {فاستجاب له ربه} جب اس نے دعا کی {فصرف عنه كيدهن} چنانچہ اس نے اس سے ان عورتوں کا مکر پھیر دیا۔ وہ عورت برابر اس سے مطلب نکالنے کی کوشش کرتی رہی اور جو ذریعے اس کے بس میں تھے ان سے مدد لیتی رہی، یہاں تک کہ وہ مایوس ہو گئی، اور اللہ نے اس سے اس کا مکر پھیر دیا۔ {إنه هو السميع} یعنی دعا کرنے والے کی دعا سننے والا {العليم} یعنی اس کی نیت کو جاننے والا، اس کی نیک نیتی اور اس کی کمزوری کو جاننے والا، جو اس بات کی متقاضی ہے کہ اللہ اس کی مدد اور لطف سے اس کی حمایت کرے۔ یوں اللہ تعالیٰ نے یوسف کو اس سخت آزمائش اور بڑی مصیبت سے نجات دی۔ رہے ان کے آقا، تو جب خبر مشہور ہو گئی اور ظاہر ہو گئی، اور لوگ اس معاملے میں دو طرح کے ہو گئے، کوئی عذر کرنے والا اور کوئی ملامت کرنے والا اور کوئی طعن کرنے والا۔ {بدا لهم} یعنی ان پر ظاہر ہوا {من بعد ما رأوا الآيات} جو اس کی برأت پر دلالت کرتی تھیں، {ليسجننه حتى حين} یعنی تاکہ اس طرح یہ خبر ختم ہو جائے اور لوگ اسے بھول جائیں، کیونکہ جب کوئی بات پھیل جائے تو اس کے اسباب موجود رہنے کی صورت میں وہ بار بار ذکر ہوتی اور پھیلتی رہتی ہے، اور جب اس کے اسباب ختم ہو جائیں تو وہ بھلا دی جاتی ہے۔ انہوں نے سمجھا کہ یہ ان کے لیے مصلحت ہے، چنانچہ انہوں نے یوسف کو قید میں ڈال دیا۔