Это значит, что весть распространилась и разошлась по городу, и женщины стали говорить о ней и порицать её, называя её поступок так: [Коран: «Жена вельможи добивается своего слуги, он пленил её сердце своей любовью»]. То есть это дело постыдное. Она женщина высокого положения, и муж её также знатен, и, несмотря на это, она не переставала добиваться от своего слуги, который находился под её властью и служил ей, исполнения её желания. Несмотря на всё это, его любовь проникла в её сердце очень глубоко. [Коран: «Он пленил её сердце своей любовью»], то есть любовь к нему достигла её шагрени, то есть внутренней части сердца и его самой сокровенной глубины. Это предел любви. [Коран: «Мы видим, что она заблуждается явным заблуждением»], ибо в ней обнаружилось это состояние, которое ей не подобает, состояние, унижающее её достоинство и роняющее её в глазах людей. Это высказывание женщин было коварством. Целью их было не просто упрекнуть её и осудить, но они хотели с помощью этих слов добиться возможности увидеть Юсуфа, которым была очарована жена вельможи, чтобы разозлить жену вельможи и показать им Юсуфа, чтобы они извинили её. Поэтому Аллах назвал это коварством, сказав: [Коран: «Когда она услышала об их коварстве, она послала за ними и приготовила для них ложе»], то есть пригласила их к себе домой на угощение. [Коран: «Приготовила для них ложе»], то есть место, подготовленное с различными видами ковров и подушек, и с изысканными яствами. Среди прочего, что она принесла и подала на том угощении, было блюдо, для которого нужен был нож, будь то цитрон или что-то другое. [Коран: «И дала каждой из них по ножу»], чтобы они резали им это блюдо. [Коран: «И сказала»] Юсуфу: [Коран: «Выйди к ним»] в полном великолепии и красоте. [Коран: «Когда они увидели его, то восхитились им»], то есть возвеличили его в своих сердцах и увидели зрелище, превосходящее всё, что они когда-либо видели. [Коран: «И порезали себе руки»] от изумления этими ножами, которые были у них в руках. [Коран: «И сказали: «Пречист Аллах! Это не человек, это лишь благородный ангел»]. Юсуф был наделён таким превосходящим красотой, сиянием и великолепием, что он был знамением для смотрящих и назиданием для размышляющих. Когда женщины убедились в его внешней красоте, он поразил их до крайности, и они проявили много оправданий жене вельможи. Тогда она пожелала показать им его внутреннюю красоту, то есть его полную целомудренность. Она заявила об этом открыто, объяснила свою сильную любовь к нему, не скрывая этого, так как упрёки от женщин прекратились: [Коран: «Я добивалась его, но он уберёг себя»], то есть отказался, а она продолжала добиваться его. Течение времени лишь усиливало её тревогу, любовь и страстное желание соединиться с ним. Поэтому она сказала ему в их присутствии: [Коран: «Если он не сделает того, что я велю ему, то его бросят в темницу и он будет унижен»], чтобы этой угрозой вынудить его исполнить её желание. Тогда Юсуф прибегнул к защите своего Господа и просил помощи у Него против их козней и сказал: [Коран: «Господь мой! Темница для меня милее того, к чему они меня призывают»]. Это показывает, что женщины стали подстрекать Юсуфа подчиниться своей госпоже и строили против него козни. Он предпочёл темницу и земное наказание сиюминутному наслаждению, которое влечёт за собой тяжкую муку. [Коран: «А если Ты не отведёшь от меня их козни, я склонюсь к ним»], то есть я склонюсь к ним, ибо я слаб и бессилен, если Ты не отвратишь от меня зло. [Коран: «И я стану одним из невежд»], если я склонюсь к ним, ибо это было бы неразумно, так как он предпочёл малое, преходящее и смешанное с горем удовольствие длительным наслаждениям и разнообразным желаниям в садах блаженства. Кто предпочёл это тому, что выше, тот кто глупее его?! Ведь знание и разум призывают отдавать предпочтение большей из двух выгод и большему из двух наслаждений и выбирать то, что ведёт к хорошему концу. [Коран: «И Господь его ответил ему»], когда он призвал Его, [Коран: «и отвёл от него их козни»]. Женщины не переставали добиваться его и использовали все средства, какие могли, пока не отчаялись в нём, и Аллах не отвёл от него их козни. [Коран: «Воистину, Он — Слышащий»] мольбу призывающего, [Коран: «Знающий»] его чистое намерение и его слабость, требующую поддержки Его помощью и милостью. Так Аллах спас Юсуфа от этого испытания и тяжкой беды. Что же касается его господ, то когда весть распространилась и стала явной, люди разделились: одни оправдывали, другие порицали, а третьи осуждали. [Коран: «Тогда им показалось, что после того, как они увидели знамения»], указывающие на его невиновность, [Коран: «Его должно заключить в темницу на некоторое время»], то есть чтобы эта весть прекратилась и люди её забыли. Ведь когда что-то распространяется, о нём продолжают вспоминать и говорить, пока существуют его причины, а когда причины исчезают, о нём забывают. Поэтому они решили, что это будет для них выгодно, и заключили его в темницу.