سورة يوسف · الآية ٢
Tefsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Allah Teâlâ, Kur'an'ın ayetlerinin { apaçık kitabın ayetleri } olduğunu haber veriyor: yani lafızları ve manaları açık ve belirgindir. Onun açıklığından biri de, en şerefli ve en açık dil olan Arapça ile indirilmiş olmasıdır. [İnsanların ihtiyaç duyduğu her şeyi açıklayan faydalı gerçekler.] Bütün bu açıklık ve beyan { aklınızı kullanasınız diye }dir; yani sınırlarını, köklerini ve dallarını, emir ve yasaklarını kavrayasınız. Bunları imanınızla kavrayıp kalpleriniz onun bilgisiyle donandığında, bu amel-i cevarih ve ona boyun eğmeyi meydana getirir. { Aklınızı kullanasınız diye } yani yüce ve şerefli manaların zihinlerinize tekrar tekrar gelmesiyle akıllarınız gelişsin; böylece bir halden daha yüksek ve daha olgun bir hale geçesiniz. { Biz sana en güzel kıssayı anlatıyoruz } Bu, sözünün doğruluğu, ifadesinin akıcılığı ve manalarının parlaklığı sebebiyledir. { Sana bu Kur'an'ı vahyetmemizle }: yani bu Kur'an'ı sana vahyetmemiz ve seni onunla diğer peygamberlerin üzerine üstün kılmamız sebebiyledir; bu, Allah'ın saf bir lütfu ve ihsanıdır. { Oysa sen ondan önce gafillerdendin: } Allah sana vahyetmeden önce kitabın ve imanın ne olduğunu bilmiyordun; fakat onu, kullarımızdan dilediğimizi onunla hidayete erdireceğimiz bir nur kıldık. Bu Kur'an'ın içerdiği kıssaların, en güzel kıssalar olduğu ve mutlak anlamda bu Kur'an'daki gibi bir kıssanın diğer kitaplarda bulunmadığı övüldükten sonra, Yusuf'un, babasının ve kardeşlerinin çok etkileyici ve güzel kıssasını zikretti ve şöyle buyurdu: { Hani Yusuf babasına demişti ki: Babacığım, ben rüyamda gördüm... }
Arapça metin
يخبر تعالى أن آيات القرآن هي { آيات الكتاب المبين } أي: البين الواضحة ألفاظه ومعانيه، ومن بيانه وإيضاحه: أنه أنزله باللسان العربي، أشرف الألسنة، وأبينها، [المبين لكل ما يحتاجه الناس من الحقائق النافعة] وكل هذا الإيضاح والتبيين { لعلكم تعقلون } أي: لتعقلوا حدوده وأصوله وفروعه، وأوامره ونواهيه. فإذا عقلتم ذلك بإيقانكم، واتصفت قلوبكم بمعرفتها، أثمر ذلك عمل الجوارح والانقياد إليه، و { لعلكم تعقلون } أي: تزداد عقولكم بتكرر المعاني الشريفة العالية، على أذهانكم،. فتنتقلون من حال إلى أحوال أعلى منها وأكمل. { نحن نقص عليك أحسن القصص } وذلك لصدقها وسلاسة عبارتها ورونق معانيها، { بمآ أوحينآ إليك هذا القرآن } أي: بما اشتمل عليه هذا القرآن الذي أوحيناه إليك، وفضلناك به على سائر الأنبياء، وذاك محض منة من الله وإحسان. { وإن كنت من قبله لمن الغافلين } أي: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان قبل أن يوحي الله إليك، ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. ولما مدح ما اشتمل عليه هذا القرآن من القصص، وأنها أحسن القصص على الإطلاق، فلا يوجد من القصص في شيء من الكتب مثل هذا القرآن، ذكر قصه يوسف، وأبيه وإخوته، القصة العجيبة الحسنة، فقال: { إذ قال يوسف لأبيه يأبت إني رأيت... }.
تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)
… قوله: {لعلكم تعقلون} (6) . ثم تلا عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله، لو حدثتنا. فأنزل الله عز وجل: {الله نزل أحسن الحديث} الآية [الزمر: 23] ، وذكر الحديث. ورواه الحاكم من حديث إسحاق بن راهويه، عن عمرو بن محمد القرشي العنقزي، به (7) . وروى ابن جرير بسنده (8) ، عن المسعودي، عن عون بن عبد الله قال: مل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة، فقالوا: يا رسول الله، حدثنا. [فأنزل الله: {الله نزل أحسن الحديث} ثم ملوا ملة أخرى فقالوا: يا رسول الله، حدثنا] (9) فوق الحديث ودون القرآن -يعنون القصص -فأنزل الله: {الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين} فأرادوا الحديث، فدلهم على أحسن الحديث، وأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص (10) . ومما يناسب ذكره عند هذه الآية الكريمة، المشتملة على مدح القرآن، وأنه كاف عن كل ما سواه من الكتب ما قال الإمام أحمد: حدثنا سريج بن النعمان، أخبرنا هشيم، أنبأنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله؛ أن
تفسير الطبري (جامع البيان)
التحرير والتنوير
وعدد آيها مائة وإحدى عشرة آية باتفاق أصحاب العدد في الأمصار. روى الواحدي والطبري يزيد أحدهما على الآخر عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: أنزل القرآن فتلاه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على أصحابه زمانا، فقالوا (أي المسلمون بمكة) : يا رسول الله لو قصصت علينا، فأنزل الله الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون [سورة يوسف: 1، 2] الآيات الثلاث. فأهم أغراضها: بيان قصة يوسف- عليه السلام- مع إخوته، وما لقيه في حياته، وما في ذلك من العبر من نواح مختلفة. وفيها إثبات أن بعض المرائي قد يكون إنباء بأمر مغيب، وذلك من أصول النبوءات وهو من أصول الحكمة المشرقية كما سيأتي عند قوله تعالى: إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا [سورة يوسف: 4] الآيات. وأن تعبير الرؤيا علم يهبه الله لمن يشاء من صالحي عباده. وتحاسد القرابة بينهم. ولطف الله بمن يصطفيه من عباده. والعبرة بحسب العواقب، والوفاء، والأمانة، والصدق، والتوبة. وسكنى إسرائيل وبنيه بأرض مصر. وتسلية النبيء صلى الله عليه وسلم بما لقيه يعقوب ويوسف- عليهما السلام- من آلهم من الأذى. وقد لقي النبيء صلى الله عليه وسلم من آله أشد ما لقيه من بعداء كفار قومه، مثل عمه أبي لهب، والنضر بن الحارث،