سورة يوسف · الآية ٢
Тафсир
Тайсир аль-Карим ар-Рахман (тафсир ас-Саади)
Аллах сообщает, что знамения Корана — это [Коран: «знамения ясной Книги»], то есть её слова и смыслы ясны и очевидны. Из её ясности и разъяснения: Он ниспослал её на арабском языке, самом благородном и самом ясном из языков. [Ясно излагающая всё, в чём нуждаются люди, из полезных истин]. Всё это разъяснение и пояснение дано для того, [Коран: «чтобы вы поразмыслили»], то есть чтобы вы постигли её пределы, основы и ветви, её повеления и запреты. Когда вы постигнете это своей твёрдой верой и сердца ваши наполнятся знанием о нём, это принесёт плоды в виде деяний телом и покорности ему. [Коран: «Чтобы вы поразмыслили»], то есть чтобы ваш разум возрастал благодаря частому осмыслению благородных и возвышенных смыслов, и вы переходили от одного состояния к состояниям более высоким и совершенным. [Коран: «Мы рассказываем тебе лучшие из повествований»], и это потому, что они правдивы, их изложение гладко, а смыслы их изящны. [Коран: «Посредством того, что Мы внушили тебе этот Коран»], то есть благодаря тому, что содержит этот Коран, который Мы тебе внушили и которым предпочли тебя над всеми остальными пророками. Это чистая милость и благодеяние от Аллаха. [Коран: «А прежде него ты был из числа невнимательных»], то есть ты не знал, что такое Писание и вера, прежде чем Аллах внушил тебе, но Мы сделали его светом, которым ведём тех из Наших рабов, кого пожелаем. Когда он восхвалил то, что включает этот Коран из повествований, и что они являются лучшими повествованиями безусловно, ведь нет в других Писаниях ничего подобного этому Корану, он упомянул историю Юсуфа, его отца и его братьев, — удивительную и прекрасную историю, и сказал: [Коран: «Когда Юсуф сказал своему отцу: «О отец мой, я видел...»].
Арабский текст
يخبر تعالى أن آيات القرآن هي { آيات الكتاب المبين } أي: البين الواضحة ألفاظه ومعانيه، ومن بيانه وإيضاحه: أنه أنزله باللسان العربي، أشرف الألسنة، وأبينها، [المبين لكل ما يحتاجه الناس من الحقائق النافعة] وكل هذا الإيضاح والتبيين { لعلكم تعقلون } أي: لتعقلوا حدوده وأصوله وفروعه، وأوامره ونواهيه. فإذا عقلتم ذلك بإيقانكم، واتصفت قلوبكم بمعرفتها، أثمر ذلك عمل الجوارح والانقياد إليه، و { لعلكم تعقلون } أي: تزداد عقولكم بتكرر المعاني الشريفة العالية، على أذهانكم،. فتنتقلون من حال إلى أحوال أعلى منها وأكمل. { نحن نقص عليك أحسن القصص } وذلك لصدقها وسلاسة عبارتها ورونق معانيها، { بمآ أوحينآ إليك هذا القرآن } أي: بما اشتمل عليه هذا القرآن الذي أوحيناه إليك، وفضلناك به على سائر الأنبياء، وذاك محض منة من الله وإحسان. { وإن كنت من قبله لمن الغافلين } أي: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان قبل أن يوحي الله إليك، ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. ولما مدح ما اشتمل عليه هذا القرآن من القصص، وأنها أحسن القصص على الإطلاق، فلا يوجد من القصص في شيء من الكتب مثل هذا القرآن، ذكر قصه يوسف، وأبيه وإخوته، القصة العجيبة الحسنة، فقال: { إذ قال يوسف لأبيه يأبت إني رأيت... }.
Тафсир аль-Кур'ан аль-Азим (тафсир Ибн Касир)
… قوله: {لعلكم تعقلون} (6) . ثم تلا عليهم زمانا، فقالوا: يا رسول الله، لو حدثتنا. فأنزل الله عز وجل: {الله نزل أحسن الحديث} الآية [الزمر: 23] ، وذكر الحديث. ورواه الحاكم من حديث إسحاق بن راهويه، عن عمرو بن محمد القرشي العنقزي، به (7) . وروى ابن جرير بسنده (8) ، عن المسعودي، عن عون بن عبد الله قال: مل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة، فقالوا: يا رسول الله، حدثنا. [فأنزل الله: {الله نزل أحسن الحديث} ثم ملوا ملة أخرى فقالوا: يا رسول الله، حدثنا] (9) فوق الحديث ودون القرآن -يعنون القصص -فأنزل الله: {الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين} فأرادوا الحديث، فدلهم على أحسن الحديث، وأرادوا القصص فدلهم على أحسن القصص (10) . ومما يناسب ذكره عند هذه الآية الكريمة، المشتملة على مدح القرآن، وأنه كاف عن كل ما سواه من الكتب ما قال الإمام أحمد: حدثنا سريج بن النعمان، أخبرنا هشيم، أنبأنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله؛ أن
Тафсир ат-Табари (Джами' аль-баян)
ат-Тахрир ва-т-тануир
وعدد آيها مائة وإحدى عشرة آية باتفاق أصحاب العدد في الأمصار. روى الواحدي والطبري يزيد أحدهما على الآخر عن سعد بن أبي وقاص أنه قال: أنزل القرآن فتلاه رسول الله- صلى الله عليه وسلم- على أصحابه زمانا، فقالوا (أي المسلمون بمكة) : يا رسول الله لو قصصت علينا، فأنزل الله الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون [سورة يوسف: 1، 2] الآيات الثلاث. فأهم أغراضها: بيان قصة يوسف- عليه السلام- مع إخوته، وما لقيه في حياته، وما في ذلك من العبر من نواح مختلفة. وفيها إثبات أن بعض المرائي قد يكون إنباء بأمر مغيب، وذلك من أصول النبوءات وهو من أصول الحكمة المشرقية كما سيأتي عند قوله تعالى: إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا [سورة يوسف: 4] الآيات. وأن تعبير الرؤيا علم يهبه الله لمن يشاء من صالحي عباده. وتحاسد القرابة بينهم. ولطف الله بمن يصطفيه من عباده. والعبرة بحسب العواقب، والوفاء، والأمانة، والصدق، والتوبة. وسكنى إسرائيل وبنيه بأرض مصر. وتسلية النبيء صلى الله عليه وسلم بما لقيه يعقوب ويوسف- عليهما السلام- من آلهم من الأذى. وقد لقي النبيء صلى الله عليه وسلم من آله أشد ما لقيه من بعداء كفار قومه، مثل عمه أبي لهب، والنضر بن الحارث،