Cobaan yang besar ini lebih berat bagi Yusuf daripada cobaan dari saudara-saudaranya, dan kesabarannya atasnya lebih besar pahalanya, karena ia bersabar dengan pilihan sadar padahal dorongan untuk berbuat dosa sangat banyak dan kesempatan untuk melakukannya terbuka, lalu ia mendahulukan cinta kepada Allah di atas itu. Adapun cobaan dari saudara-saudaranya, kesabarannya adalah kesabaran karena terpaksa, seperti penyakit dan hal-hal yang tidak disukai yang menimpa seorang hamba tanpa pilihannya, dan ia tidak punya tempat berlindung kecuali bersabar atasnya, rela atau terpaksa. Hal itu karena Yusuf 'alaihish shalatu was salam tetap dimuliakan di rumah Al-Aziz, dan ia memiliki ketampanan, kesempurnaan, dan keelokan yang mengharuskan hal itu, sehingga {wanita yang ia tinggal di rumahnya itu menggodanya agar menyerahkan dirinya} yakni ia adalah budaknya dan berada di bawah pengaturannya, dan tempat tinggalnya satu, sehingga perbuatan tercela itu mudah terlaksana tanpa diketahui siapa pun dan tanpa dirasakan seorang manusia pun. {Dan} musibah bertambah dengan {ditutupnya pintu-pintu}, sehingga tempat itu menjadi sepi, dan keduanya aman dari masuknya seseorang kepada mereka karena pintu telah ditutup. Wanita itu mengajaknya kepada dirinya dan berkata: {Marilah ke sini} yakni, lakukanlah perbuatan tercela itu dan datanglah kepadaku. Di samping itu, Yusuf adalah orang asing yang tidak akan merasa malu seperti ketika ia berada di negerinya dan di antara kenalan-kenalannya, ia adalah tawanan di bawah kekuasaannya, sedangkan wanita itu adalah majikannya, dan wanita itu memiliki kecantikan yang mendorong ke arah itu, sementara Yusuf adalah pemuda yang belum menikah. Wanita itu pun mengancamnya, jika ia tidak melakukan apa yang diperintahkannya, akan dipenjara atau disiksa dengan siksaan yang pedih. Maka Yusuf bersabar untuk tidak bermaksiat kepada Allah, padahal dorongan yang kuat ada pada dirinya, karena ia sungguh telah berhasrat padanya dengan hasrat yang ia tinggalkan karena Allah, dan ia mendahulukan kehendak Allah atas kehendak nafsu yang selalu menyuruh kepada keburukan. Ia melihat dari {burhan Tuhannya}, yaitu ilmu dan iman yang ada padanya, yang mengharuskan ia meninggalkan segala yang diharamkan Allah, suatu hal yang membuatnya menjauh dan menahan diri dari maksiat besar ini. Ia berkata: {Aku berlindung kepada Allah} yakni, aku memohon perlindungan Allah agar tidak melakukan perbuatan buruk ini, karena itu mendatangkan murka Allah dan menjauhkan dari-Nya, dan karena itu adalah pengkhianatan terhadap tuanku yang telah memuliakan tempatku. Tidak pantas bagiku membalas dia dalam keluarganya dengan balasan yang paling buruk, dan ini termasuk kezaliman yang paling besar, sedangkan orang zalim tidak akan beruntung. Kesimpulannya, yang menghalanginya dari perbuatan itu adalah takwa kepada Allah, menjaga hak tuannya yang telah memuliakannya, dan memelihara dirinya dari kezaliman yang pelakunya tidak akan beruntung. Demikian pula, bukti keimanan yang Allah karuniakan di dalam hatinya menuntutnya untuk menaati perintah dan menjauhi larangan. Semua itu tercakup dalam satu hal, yaitu bahwa Allah memalingkan darinya keburukan dan kekejian, karena ia termasuk hamba-hamba-Nya yang tulus dalam ibadah mereka, yang Allah pilih, pilih, dan khususkan untuk diri-Nya, yang Allah limpahkan nikmat kepada mereka dan palingkan dari mereka hal-hal yang tidak disukai, sehingga mereka termasuk makhluk-Nya yang terbaik. Ketika ia menolak memenuhi permintaannya setelah rayuan yang sangat kuat, ia bergegas hendak lari darinya dan segera keluar melalui pintu untuk menyelamatkan diri dan lari dari fitnah. Wanita itu pun mengejarnya dan memegang bajunya hingga robek. Ketika keduanya sampai di pintu dalam keadaan itu, mereka mendapati tuannya, yaitu suaminya, di dekat pintu. Maka ia melihat sesuatu yang membuatnya marah, lalu wanita itu segera berdusta bahwa godaan itu berasal dari Yusuf, dan berkata: {Apakah balasan bagi orang yang berniat jahat terhadap istrimu, selain dipenjara atau siksa yang pedih?} Ia tidak berkata "orang yang berbuat jahat terhadap istrimu" demi menyucikan dirinya dan juga menyucikan Yusuf dari perbuatan itu. Sesungguhnya yang diperselisihkan hanyalah pada niat dan godaan, {kecuali dipenjara atau disiksa dengan siksaan yang pedih} yakni, atau disiksa dengan siksaan yang pedih. Maka Yusuf membersihkan dirinya dari tuduhan yang dilontarkan kepadanya dan berkata: {Dialah yang menggodaku agar menyerahkan diriku}. Pada saat itu, keadaan memungkinkan kebenaran masing-masing dari keduanya, dan tidak diketahui siapa di antara keduanya yang benar. Namun Allah Ta'ala menjadikan bagi kebenaran dan kejujuran tanda-tanda dan isyarat-isyarat yang menunjukkannya; kadang hamba mengetahuinya dan kadang tidak. Maka Allah menjadikan dalam perkara ini pengetahuan tentang siapa di antara keduanya yang jujur, sebagai pembersihan bagi nabi-Nya dan orang pilihan-Nya, Yusuf 'alaihis salam. Lalu muncul seorang saksi dari keluarga wanita itu yang bersaksi dengan qarinah (tanda) pada orang yang didapati bersamanya; maka dialah yang jujur. Ia berkata: {Jika bajunya koyak di bagian depan, maka wanita itu benar dan Yusuf termasuk orang-orang yang dusta.} Sebab hal itu menunjukkan bahwa Yusuflah yang datang kepadanya, menggodanya, dan berusaha, sedangkan wanita itu hendak menolaknya, maka bajunya koyak dari arah ini. {Dan jika bajunya koyak di bagian belakang, maka wanita itu dusta dan Yusuf termasuk orang-orang yang benar.} Sebab hal itu menunjukkan bahwa Yusuf melarikan diri darinya, dan wanita itulah yang mengejarnya, maka bajunya koyak dari arah ini. {Maka ketika suaminya melihat bajunya koyak di bagian belakang,} ia mengetahui dari hal itu kebenaran dan kebersihan Yusuf, dan bahwa wanita itulah yang berdusta. Lalu tuannya berkata kepadanya: {Sesungguhnya itu adalah tipu daya kalian, wahai wanita; sungguh tipu daya kalian sangat besar.} Dan adakah tipu daya yang lebih besar daripada tipu daya ini, yang dengannya wanita itu membersihkan dirinya dari apa yang ia inginkan dan lakukan, dan menuduh nabi Allah Yusuf 'alaihis salam. Kemudian ketika tuannya telah memastikan perkaranya, ia berkata kepada Yusuf: {Wahai Yusuf, berpalinglah dari hal ini}, yakni, tinggalkan pembicaraan tentangnya, lupakanlah, dan jangan menyebutnya kepada siapa pun, demi menjaga aib keluarganya. {Dan mohonlah ampun, wahai wanita, atas dosamu, karena sesungguhnya engkau termasuk orang-orang yang berbuat salah.} Maka Yusuf diperintahkan untuk berpaling, dan wanita itu diperintahkan untuk beristighfar dan bertobat.