سورة يوسف · الآية ١٣
﴿قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ﴾
“انہوں نے کہا کہ یہ امر مجھے غمناک کئے دیتا ہے کہ تم اسے لے جاؤ (یعنی وہ مجھ سے جدا ہوجائے) اور مجھے یہ خوف بھی ہے کہ تم (کھیل میں) اس سے غافل ہوجاؤ اور اسے بھیڑیا کھا جائے”
Yusuf 12:13 · فتح محمد جالندھری
تفسیر
تیسیر الکریم الرحمن (تفسیرِ سعدی)
یعنی یوسف کے بھائیوں نے اپنے باپ سے اپنے مقصد تک پہنچنے کے لیے کہا: {ابا جان! آپ ہم پر یوسف کے بارے میں کیوں بھروسہ نہیں کرتے، حالانکہ ہم اس کے خیرخواہ ہیں}، یعنی بغیر کسی سبب اور وجہ کے آپ کو ہم سے یوسف کے بارے میں کیا خوف لاحق ہو گیا؟ {اور حال یہ ہے کہ ہم اس کے خیرخواہ ہیں}، یعنی ہم اس پر شفقت رکھتے ہیں اور اس کے لیے وہی چاہتے ہیں جو اپنے لیے چاہتے ہیں۔ یہ اس بات کی دلیل ہے کہ یعقوب علیہ السلام یوسف کو اپنے بھائیوں کے ساتھ جنگل وغیرہ میں جانے نہیں دیتے تھے۔ جب انہوں نے اپنے سے وہ شک دور کر دیا جو باپ کو ان کے ساتھ بھیجنے سے روکتا تھا، تو یوسف کی بھلائی اور اس کی خوشی کا ذکر کیا جو اس کے باپ کو اس سے محبت کی وجہ سے تھی، اور یہ تقاضا کرتا تھا کہ وہ انہیں ساتھ بھیجنے کی اجازت دے دیں، پس کہا: {کل اسے ہمارے ساتھ بھیجیں کہ وہ کھیلے کودے اور جنگل میں سیر کرے}، یعنی وہ بیابان میں سیر کرے اور دل بہلائے، {اور ہم یقیناً اس کی حفاظت کرنے والے ہیں}، یعنی ہم اس کا خیال رکھیں گے اور اسے ہر اس تکلیف سے بچائیں گے جو کوئی اس کو پہنچانا چاہے۔ یعقوب علیہ السلام نے ان کے جواب میں فرمایا: {مجھے یہ بات غمگین کرتی ہے کہ تم اسے لے جاؤ}، یعنی صرف تمہارا اسے لے جانا ہی مجھے غمگین اور بے چین کرتا ہے، کیونکہ میں اس کی تھوڑی سی مدت کی جدائی بھی برداشت نہیں کر سکتا، پس یہ اسے بھیجنے سے ایک رکاوٹ ہے، {اور دوسری رکاوٹ یہ ہے کہ مجھے ڈر ہے کہ کہیں اسے بھیڑیا کھا جائے اور تم اس سے غافل ہو جاؤ}، یعنی تمہاری غفلت کی حالت میں، کیونکہ وہ چھوٹا بچہ ہے اور بھیڑیے سے اپنا بچاؤ نہیں کر سکتا۔ انہوں نے کہا: {اگر اسے بھیڑیا کھا گیا حالانکہ ہم ایک جماعت ہیں}، یعنی ہم اس کی حفاظت کے لیے حریص ہیں، {تو ہم یقیناً بڑے نقصان والے ہوں گے}، یعنی اگر بھیڑیا اسے کھا گیا اور ہم پر غالب آ گیا تو ہم میں کوئی بھلائی نہیں اور نہ ہم سے کوئی نفع کی امید رہے گی۔ پس جب انہوں نے باپ کے لیے وہ اسباب ہموار کر دیے جو اسے بھیجنے کے محرک تھے اور رکاوٹیں ختم ہو گئیں، تو اس کے بعد اس نے ان کے ساتھ اسے بھیجنے کی اجازت دے دی، اس کے انس کی خاطر۔
عربی متن
أي: قال إخوة يوسف، متوصلين إلى مقصدهم لأبيهم: { يأبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون } أي: لأي شيء يدخلك الخوف منا على يوسف، من غير سبب ولا موجب؟ { و } الحال { إنا له لناصحون } أي: مشفقون عليه، نود له ما نود لأنفسنا، وهذا يدل على أن يعقوب عليه السلام لا يترك يوسف يذهب مع إخوته للبرية ونحوها. فلما نفوا عن أنفسهم التهمة المانعة من عدم إرساله معهم، ذكروا له من مصلحة يوسف وأنسه الذي يحبه أبوه له، ما يقتضي أن يسمح بإرساله معهم، فقالوا: { أرسله معنا غدا يرتع ويلعب } أي: يتنزه في البرية ويستأنس، { وإنا له لحافظون } أي: سنراعيه، ونحفظه من أذى يريده. فأجابهم بقوله: { إني ليحزنني أن تذهبوا به } أي: مجرد ذهابكم به يحزنني ويشق علي، لأنني لا أقدر على فراقه، ولو مدة يسيرة، فهذا مانع من إرساله { و } مانع ثان، وهو أني { أخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون } أي: في حال غفلتكم عنه، لأنه صغير لا يمتنع من الذئب. { قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة } أي: جماعة، حريصون على حفظه، { إنآ إذا لخاسرون } أي: لا خير فينا ولا نفع يرجى منا إن أكله الذئب وغلبنا عليه. فلما مهدوا لأبيهم الأسباب الداعية لإرساله، وعدم الموانع، سمح حينئذ بإرساله معهم لأجل أنسه.
تفسیرِ طبری (جامع البیان)
التحریر والتنویر
قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون (13) قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذا لخاسرون (14) فصل جملة قال جار على طريقة المحاورة. أظهر لهم سبب امتناعه من خروج يوسف- عليه السلام- معهم إلى الريف بأنه يحزنه لبعده عنه أياما، وبأنه يخشى عليه الذئاب، إذ كان يوسف- عليه السلام- حينئذ غلاما، وكان قد ربي في دعة فلم يكن مرنا بمقاومة الوحوش، والذئاب تجترىء على الذي تحس منه ضعفا في دفاعها. قال الربيع بن ضبع الفزاري يشكو ضعف الشيخوخة: والذئب أخشاه إن مررت به ... وحدي وأخشى الرياح والمطرا وقال الفرزدق يذكر ذئبا: فقلت له لما تكشر ضاحكا ... وقائم سيفي من يدي بمكان تعش فإن عاهدتني لا تخونني ... نكن مثل من يا ذئب يصطحبان فذئاب بادية الشام كانت أشد خبثا من بقية الذئاب، ولعلها كانت كذئاب بلاد الروس. والعرب يقولون: إن الذئب إذا حورب ودافع عن نفسه حتى عض الإنسان وأسال دمه أنه يضرى حين يرى الدم فيستأسد على الإنسان، قال: فكنت كذئب السوء حين رأى دما ... بصاحبه يوما أحال على الدم وقد يتجمع سرب من الذئاب فتكون أشد خطرا على الواحد من الناس والصغير.