سورة يوسف · الآية ١٠٨
﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
Кул хазихи сабилии ад’уу илал лах ’ала басира тин ана ва манит таба’ани ва субханал лахи ва ма ана минал мушрикин
“Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению. Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников»”
Yusuf 12:108 · Э. Кулиев
Тафсир
Тайсир аль-Карим ар-Рахман (тафсир ас-Саади)
Аллах Всевышний говорит Своему Пророку Мухаммаду ﷺ: [Коран: «Скажи»] людям: [Коран: «Это мой путь»], то есть мой путь, к которому я призываю, — это путь, ведущий к Аллаху и в обитель Его милости, включающий знание истины, действие по ней, предпочтение её и искреннюю веру, посвящённую одному лишь Аллаху, у которого нет сотоварищей. [Коран: «Я призываю к Аллаху»], то есть побуждаю творения и рабов стремиться к встрече с их Господом, склоняю их к этому и предостерегаю от того, что удаляет их от Него. При этом я [Коран: «основываюсь на проницательности»] в своей вере, то есть на знании и убеждённости без всякого сомнения, спора и колебаний, [Коран: «и также»] те, [Коран: «кто последовал за мной»], призывают к Аллаху, как призываю я, основываясь на ясном знании своего дела. [Коран: «Пречист Аллах»] от всего того, что Ему приписывают и что не подобает Его величию или противоречит Его совершенству. [Коран: «Я не из многобожников»] ни в одном из своих дел, но поклоняюсь Аллаху, искренне посвящая Ему веру. Затем Он Всевышний говорит: [Коран: «И Мы не посылали до тебя никого, кроме мужчин»], то есть Мы не посылали ни ангелов, ни других видов творений, так почему же твой народ удивляется твоему посланничеству и утверждает, что ты не имеешь над ними превосходства? Ведь у тебя есть пример в посланниках, которые были до тебя. [Коран: «Мы внушали им (откровение) из жителей городов»], то есть не из кочевников, а из жителей городов, которые более разумны и правильны во мнениях, чтобы проявилось их положение и стало ясным их дело. [Коран: «Разве они не путешествовали по земле»], если не поверили твоим словам, [Коран: «и не увидели, каков был конец тех, кто был до них»], как Аллах погубил их за их ложь. Остерегайтесь, чтобы не пребывать в том, в чём пребывали они, иначе постигнет вас то, что постигло их. [Коран: «А обитель последняя лучше для тех, которые богобоязненны»], то есть рай и то, что в нём из вечного блаженства, для тех, кто боится Аллаха, выполняя Его повеления и избегая Его запретов, ибо блага этого мира омрачены и ограничены, а блага Последнего мира совершенны и полны, никогда не исчезнут, но пребывают постоянно, умножаясь и продолжаясь [Коран: «дар, не прекращающийся»] (Худ: 108). [Коран: «Неужели вы не понимаете?»], то есть неужели у вас нет разума, который предпочёл бы лучшее низменному?
Арабский текст
يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: { قل } للناس { هذه سبيلي } أي: طريقي التي أدعو إليها، وهي السبيل الموصلة إلى الله وإلى دار كرامته، المتضمنة للعلم بالحق والعمل به وإيثاره، وإخلاص الدين لله وحده لا شريك له، { أدعو إلى الله } أي: أحث الخلق والعباد إلى الوصول إلى ربهم، وأرغبهم في ذلك وأرهبهم مما يبعدهم عنه. ومع هذا فأنا { على بصيرة } من ديني، أي: على علم ويقين من غير شك ولا امتراء ولا مرية، { و } كذلك { من اتبعني } يدعو إلى الله كما أدعو، على بصيرة من أمره { وسبحان الله } عما نسب إليه مما لا يليق بجلاله، أو ينافي كماله. { ومآ أنا من المشركين } في جميع أموري، بل أعبد الله مخلصا له الدين. ثم قال تعالى { ومآ أرسلنا من قبلك إلا رجالا } أي: لم نرسل ملائكة ولا غيرهم من أصناف الخلق، فلأي شيء يستغرب قومك رسالتك، ويزعمون أنه ليس لك عليهم فضل، فلك فيمن قبلك من المرسلين أسوة حسنة { نوحي إليهم من أهل القرى } أي: لا من البادية، بل من أهل القرى الذين هم أكمل عقولا، وأصح آراء، وليتبين أمرهم ويتضح شأنهم. { أفلم يسيروا في الأرض } إذا لم يصدقوا لقولك، { فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم } كيف أهلكهم الله بتكذيبهم، فاحذروا أن تقيموا على ما أقاموا عليه، فيصيبكم ما أصابهم، { ولدار الآخرة } أي: الجنة وما فيها من النعيم المقيم، { خير للذين اتقوا } الله في امتثال أوامره، واجتناب نواهيه، فإن نعيم الدنيا منغص منكد، منقطع، ونعيم الآخرة تام كامل، لا يفنى أبدا، بل هو على الدوام في تزايد وتواصل، عطآء غير مجذوذ [هود: 108] { أفلا تعقلون } أي: أفلا تكون لكم عقول تؤثر الذي هو خير على الأدنى.
Тафсир аль-Кур'ан аль-Азим (тафсир Ибн Касир)
سيجازيه على ذلك، ويحاسبه على تكذيبه، ويعاقبه على مخالفته كتابه (1) ثم قال تعالى: {فإن حاجوك} أي: جادلوك في التوحيد {فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن} أي: فقل أخلصت عبادتي لله وحده، لا شريك له ولا ند [له] (2) ولا ولد ولا صاحبة له {ومن اتبعن} على ديني، يقول كمقالتي، كما قال تعالى: {قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني [وسبحان الله وما أنا من المشركين] (3) } [يوسف: 108] . ثم قال تعالى آمرا لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم أن يدعو إلى طريقته ودينه، والدخول في شرعه وما بعثه الله به الكتابيين (4) من الملتين والأميين من المشركين فقال: {وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ} أي: والله عليه حسابهم وإليه مرجعهم ومآبهم، وهو الذي يهدي من يشاء، ويضل من يشاء، وله الحكمة في ذلك، والحجة البالغة؛ ولهذا قال: {والله بصير بالعباد} أي: هو (5) عليم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الضلالة، وهو الذي {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون} [الأنبياء: 33] وما ذاك (6) إلا لحكمته ورحمته. وهذه الآية وأمثالها من أصرح الدلالات على عموم بعثته، صلوات الله وسلامه (7) عليه، إلى جميع الخلق، كما هو معلوم من دينه ضرورة، وكما دل عليه الكتاب والسنة في غير (8) ما آية وحديث، فمن ذلك قوله تعالى: {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا} [الأعراف: 158] وقال تعالى: {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} [الفرقان: 1] وفي الصحيحين وغيرهما، مما ثبت تواتره بالوقائع المتعددة، أنه بعث كتبه صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الله ملوك الآفاق، وطوائف (9) بني آدم من عربهم وعجمهم، كتابيهم وأميهم، امتثالا لأمر الله له بذلك. وقد روى عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، عن النبي (10) صلى الله عليه وسلم أنه قال: "والذي نفسي بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة …
Тафсир ат-Табари (Джами' аль-баян)
وإخلاص العبادة له دون الآلهة والأوثان، والانتهاء إلى طاعته وترك معصيته {سبيلي} [آل عمران: 195] وطريقتي ودعوتي {أدعو إلى الله} [يوسف: 108] وحده لا شريك له {على بصيرة} [يوسف: 108] بذلك ويقين علم مني به، {أنا و} يدعو إليه على بصيرة أيضا {من اتبعني} [يوسف: 108] وصدقني وآمن بي {وسبحان الله} [يوسف: 108] يقول له تعالى ذكره: وقل تنزيها لله وتعظيما له من أن يكون له شريك في ملكه، أو معبود سواه في سلطانه