البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سورة هود · الآية ٩٧

﴿إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ ۖ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ﴾

Ila fir’awna wa mala’ihi fattaba’uo amra fir’awna wa ma amru fir’awna birasyid

“kepada Fir'aun dan para pemuka kaumnya, tetapi mereka mengikuti perintah Fir'aun, padahal perintah Fir'aun bukanlah (perintah) yang benar”

Hud 11:97 · Kementerian Agama RI

Tafsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Firman Allah ta'ala: {Dan sungguh, Kami telah mengutus Musa dengan membawa ayat-ayat Kami dan bukti yang nyata} sampai akhir kisah. Allah ta'ala berfirman: {Dan sungguh, Kami telah mengutus Musa} putra Imran {dengan membawa ayat-ayat Kami}, yaitu tanda-tanda yang menunjukkan kebenaran apa yang ia bawa, seperti tongkat, tangan, dan tanda-tanda semacamnya yang Allah jalankan melalui tangan Musa alaihis salam. {Dan bukti yang nyata} maksudnya hujah yang jelas dan terang, yang tampak seterang matahari. {Kepada Fir'aun dan pembesar-pembesarnya} maksudnya para tokoh kaumnya, karena merekalah yang diikuti, sedangkan selain mereka hanyalah pengikut. Namun mereka tidak tunduk kepada tanda-tanda yang ditunjukkan Musa kepada mereka, sebagaimana telah dijelaskan panjang lebar dalam surah Al-A'raf. Mereka {mengikuti perintah Fir'aun, padahal perintah Fir'aun itu bukanlah perintah yang benar} bahkan ia sesat dan menyesatkan, tidak memerintahkan kecuali sesuatu yang murni membawa mudarat. Tidak diragukan lagi, ketika kaumnya mengikutinya, ia membawa mereka kepada kebinasaan dan menghancurkan mereka. {Ia akan memimpin kaumnya pada hari kiamat, lalu menjerumuskan mereka ke dalam neraka. Itulah seburuk-buruk tempat yang didatangi.} {Dan mereka diikuti dengan laknat di dunia ini dan (begitu pula) di hari kiamat.} Maksudnya, Allah, para malaikat, dan seluruh manusia melaknat mereka di dunia dan di akhirat. {Itulah seburuk-buruk pemberian yang diberikan.} Maksudnya, seburuk-buruk apa yang terkumpul dan bertubi-tubi menimpa mereka berupa azab Allah serta laknat dunia dan akhirat. Setelah menyebutkan kisah umat-umat ini bersama rasul-rasul mereka, Allah ta'ala berfirman kepada Rasul-Nya: {Itulah sebagian kisah negeri-negeri itu yang Kami ceritakan kepadamu} agar engkau memberi peringatan dengannya, menjadi bukti kerasulanmu, serta nasihat dan peringatan bagi orang-orang beriman. {Di antara negeri-negeri itu ada yang masih berdiri} tidak musnah, bahkan masih tersisa bekas-bekas tempat tinggal mereka yang menunjukkan keadaan mereka, {dan ada (pula) yang telah musnah} rumah-rumah mereka telah runtuh dan tempat tinggal mereka lenyap sehingga tidak tersisa lagi jejaknya. {Kami tidak menzalimi mereka} dengan menimpakan berbagai macam azab, {tetapi mereka sendirilah yang menzalimi diri mereka} dengan kesyirikan, kekafiran, dan keingkaran. {Maka tuhan-tuhan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi manfaat sedikit pun kepada mereka ketika azab Tuhanmu datang.} Demikianlah, setiap orang yang berlindung kepada selain Allah tidak akan mendapat manfaat darinya ketika datang berbagai kesulitan. {Dan tuhan-tuhan itu tidak menambah apa pun bagi mereka selain kerugian dan kehancuran,} yakni kerugian dan kebinasaan, berlawanan dengan apa yang mereka sangka. {Begitulah azab Tuhanmu apabila Dia mengazab penduduk negeri-negeri yang berbuat zalim. Sesungguhnya azab-Nya itu sangat pedih lagi keras.} Maksudnya, Dia menghancurkan dan memusnahkan mereka dengan azab, dan tuhan-tuhan yang mereka sembah selain Allah tidak dapat memberi manfaat apa pun kepada mereka. {Sesungguhnya pada yang demikian itu} yakni pada azab yang Allah timpakan kepada orang-orang zalim dengan berbagai macam hukuman itu, {benar-benar terdapat tanda bagi orang yang takut kepada azab akhirat.} Maksudnya, terdapat pelajaran dan bukti bahwa bagi pelaku kezaliman dan kejahatan ada hukuman di dunia dan hukuman di akhirat. Kemudian beralih dari hal ini kepada sifat hari akhirat, Allah berfirman: {Itulah hari ketika manusia dikumpulkan untuk (hari) itu,} yakni mereka dikumpulkan untuk hari pembalasan, dan agar tampak bagi mereka kebesaran, kekuasaan, dan keadilan Allah yang agung, sehingga dengannya mereka benar-benar mengenal-Nya. {Dan itulah hari yang disaksikan,} yakni disaksikan oleh Allah, para malaikat, dan seluruh makhluk. {Dan Kami tidak menundanya} yakni kedatangan hari kiamat, {melainkan sampai waktu yang terbatas.} Apabila telah habis ajal dunia dan jumlah makhluk yang Allah tentukan di dalamnya, maka ketika itu Dia memindahkan mereka ke negeri akhirat dan memberlakukan hukum-hukum pembalasan-Nya atas mereka, sebagaimana Dia memberlakukan hukum-hukum syariat-Nya atas mereka di dunia. {Pada hari itu tidak seorang pun berbicara kecuali dengan izin-Nya.} Bahkan para nabi dan malaikat yang mulia pun tidak dapat memberi syafaat kecuali dengan izin-Nya. {Maka di antara mereka ada yang celaka dan ada yang berbahagia.} Orang-orang celaka adalah mereka yang kafir kepada Allah, mendustakan rasul-rasul-Nya, dan mendurhakai perintah-Nya; sedangkan orang-orang berbahagia adalah mereka yang beriman dan bertakwa. Adapun balasan mereka: {Adapun orang-orang yang celaka} yakni mereka yang ditimpa kesengsaraan, kehinaan, dan aib, {maka di dalam neraka} mereka terbenam dalam azabnya, dan hukumannya sangat berat atas mereka. {Bagi mereka di dalamnya} karena beratnya keadaan yang mereka alami, {rintihan dan jeritan} yaitu suara yang paling buruk dan paling mengerikan. {Mereka kekal di dalamnya} yakni di dalam neraka yang azabnya seperti itu, {selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki yang lain.} Maksudnya, mereka kekal di dalamnya selamanya, kecuali masa yang Allah kehendaki agar mereka tidak berada di dalamnya, yaitu masa sebelum mereka masuk ke dalamnya, sebagaimana dikatakan oleh mayoritas mufasir. Dengan demikian, pengecualian ini mengacu pada masa sebelum mereka masuk neraka, sehingga mereka kekal di dalamnya sepanjang waktu, selain waktu sebelum mereka memasukinya. {Sesungguhnya Tuhanmu Maha Melaksanakan apa yang Dia kehendaki.} Maka apa pun yang Dia kehendaki dan dituntut oleh hikmah-Nya, Dia kerjakan, tidak ada seorang pun yang dapat menolak kehendak-Nya. {Adapun orang-orang yang berbahagia} yakni mereka yang memperoleh kebahagiaan, keberuntungan, dan kemenangan, {maka di dalam surga mereka kekal selama ada langit dan bumi, kecuali jika Tuhanmu menghendaki yang lain.} Kemudian hal itu ditegaskan dengan firman-Nya: {sebagai karunia yang tidak terputus.} Maksudnya, nikmat yang kekal dan kenikmatan yang tinggi yang Allah berikan kepada mereka itu terus-menerus, tidak terputus pada suatu waktu pun. Kami memohon kepada Allah Yang Maha Mulia agar memberi karunia-Nya kepada kita.

Teks Arab

وقوله تعالى: { ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين } إلى آخر القصة يقول تعالى: { ولقد أرسلنا موسى } بن عمران { بآياتنا } الدالة على صدق ما جاء به، كالعصا واليد ونحوهما من الآيات التي أجراها الله على يدي موسى عليه السلام. { وسلطان مبين } أي: حجة ظاهرة بينة، ظهرت ظهور الشمس. { إلى فرعون وملئه } أي: أشراف قومه لأنهم المتبوعون وغيرهم تبع لهم، فلم ينقادوا لما مع موسى من الآيات التي أراهم إياها كما تقدم بسطها في سورة الأعراف، ولكنهم { فاتبعوا أمر فرعون ومآ أمر فرعون برشيد } بل هو ضال غاو، لا يأمر إلا بما هو ضرر محض، لا جرم - لما اتبعه قومه - أرداهم وأهلكهم. { يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود * وأتبعوا في هذه } أي: في الدنيا { لعنة ويوم القيامة } أي: يلعنهم الله وملائكته والناس أجمعون في الدنيا والآخرة. { بئس الرفد المرفود } أي: بئس ما اجتمع لهم، وترادف عليهم من عذاب الله، ولعنة الدنيا والآخرة. ولما ذكر قصص هؤلاء الأمم مع رسلهم، قال الله تعالى لرسوله: { ذلك من أنبآء القرى نقصه عليك } لتنذر به، ويكون آية على رسالتك، وموعظة وذكرى للمؤمنين. { منها قآئم } لم يتلف، بل بقي من آثار ديارهم ما يدل عليهم، { و } منها { حصيد } قد تهدمت مساكنهم، واضمحلت منازلهم، فلم يبق لها أثر، { وما ظلمناهم } بأخذهم بأنواع العقوبات { ولكن ظلموا أنفسهم } بالشرك والكفر والعناد. { فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جآء أمر ربك } وهكذا كل من التجأ إلى غير الله، لم ينفعه ذلك عند نزول الشدائد. { وما زادوهم غير تتبيب } أي: خسار ودمار، بالضد مما خطر ببالهم. { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } ، أي: يقصمهم بالعذاب ويبيدهم، ولا ينفعهم ما كانوا يدعون من دون الله من شيء. { إن في ذلك } المذكور من أخذه للظالمين، بأنواع العقوبات، { لآية لمن خاف عذاب الآخرة …

Lanjutkan di kitab ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

قال الضحاك، وقتادة، وهكذا قوله (1) تعالى: {وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين} [القصص:41، 42] ، وقال تعالى: {النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} [غافر:46] . لما ذكر تعالى خبر هؤلاء الأنبياء، وما جرى لهم مع أممهم، وكيف أهلك الكافرين ونجى المؤمنين قال: {ذلك من أنباء القرى} أي: من أخبارها {نقصه عليك منها قائم} (2) أي: عامر، {وحصيد} أي: هالك دائر، {وما ظلمناهم} أي: إذ أهلكناهم، {ولكن ظلموا أنفسهم} أي: بتكذيبهم رسلنا وكفرهم بهم، {فما أغنت عنهم آلهتهم} أي: أصنامهم وأوثانهم التي كانوا يعبدونها ويدعونها، {من دون الله من شيء} أي: ما نفعوهم ولا أنقذوهم لما جاء أمر الله بإهلاكهم، {وما زادوهم غير تتبيب} (3) . قال مجاهد، وقتادة، وغيرهما: أي غير تخسير، وذلك أن سبب هلاكهم ودمارهم إنما كان باتباعهم تلك الآلهة وعبادتهم إياها (4) فبهذا أصابهم ما أصابهم، وخسروا بهم، في الدنيا والآخرة. يقول تعالى: وكما أهلكنا أولئك القرون الظالمة المكذبة لرسلنا كذلك نفعل بنظائرهم وأشباههم وأمثالهم، {إن أخذه أليم شديد} وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله ليملي للظالم، حتى إذا أخذه لم يفلته"، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} (5) .

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ابن كثير، ت ٧٧٤هـ: ٤/٣٤٩) ↗

تفسير الطبري (جامع البيان)

من ادعى الربوبية دونه، وبطول قول من أشرك معه في الألوهة غيره. {إلى فرعون وملئه} [الأعراف: 103] يعني إلى أشراف جنده وتباعه. {فاتبعوا أمر فرعون} [هود: 97] يقول: فكذب فرعون وملؤه موسى، وجحدوا وحدانية الله، وأبوا قبول ما أتاهم به موسى من عند الله، واتبع ملأ فرعون أمره دون أمر الله، وأطاعوه في تكذيب موسى ورد ما جاءهم به من عند الله عليه يقول تعالى ذكره: {وما أمر فرعون برشيد} [هود: 97] يعني: أنه لا يرشد أمر فرعون من قبله منه، في تكذيب موسى، إلى خير، ولا يهديه إلى صلاح، بل يورده نار جهنم

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ١٢/٥٦١) ↗