{ И пришли Наши посланники к Ибрахиму с радостной вестью } до конца рассказа. То есть: { И пришли Наши посланники } из благородных ангелов, Наши посланники { к Ибрахиму } Халилю { с радостной вестью }, то есть с благовестием о сыне, когда Аллах направил их на уничтожение народа Лута и велел им пройти мимо Ибрахима и обрадовать его Исхаком. Когда они вошли к нему, { сказали: «Мир!», он сказал: «Мир!» }, то есть они поприветствовали его, и он ответил на их приветствие. В этом есть указание на законность приветствия салям, на то, что оно было в вере Ибрахима, мир ему, и что приветствие предшествует речи, а ответ должен быть совершеннее начального привета: их приветствие было глагольным предложением, означающим обновление, а его ответ был именным предложением, означающим постоянство и непрерывность, и между ними большая разница, как известно в науке арабского языка. { Недолго думая, } Ибрахим, когда они вошли к нему, { принёс зажаренного тельца }, то есть поспешил в свой дом и приготовил для гостей жирного тельца, зажаренного на раскалённых камнях, и подвёл его к ним, сказав: «Не едите ли?» { Когда он увидел, что их руки не тянутся к нему }, то есть к этому угощению, { он почувствовал к ним недоверие и испытал страх }, и подумал, что они пришли с недобрым и неприятным известием, что было до того, как он узнал об их деле. И { сказали: «Не бойся, мы посланы к народу Лута» }, то есть мы посланники Аллаха, Аллах послал нас на уничтожение народа Лута. Жена Ибрахима { стояла } и служила гостям, { и рассмеялась }, услышав об их состоянии и о том, с чем их послали, от удивления. { И Мы обрадовали её Исхаком, а после Исхака – Яакубом }. Она удивилась этому и { сказала: «О горе мне! Неужели я рожу, когда я старуха, а это мой муж – старец? Это поистине удивительно!» }. Здесь два препятствия к рождению ребёнка. { Они сказали: «Ты удивляешься велению Аллаха? }, ведь Его повеление не вызывает удивления, поскольку Его полная воля исполняется во всём, и ничто не покажется странным для Его могущества, особенно то, что Он устраивает и осуществляет для членов этого благословенного дома. { Милость Аллаха и Его благословения над вами, members этого дома! } То есть милость, благодеяние и благословения Его не прекращаются; благословение – это приумножение Его блага и милости и нисхождение Божественного блага на раба { над вами, члены дома. Поистине, Он – Достойный хвалы, Славный }. То есть Достойный хвалы в Своих свойствах, ведь Его свойства – это свойства совершенства, и Достойный хвалы в Своих деяниях, ибо Его деяния – это благодеяние, щедрость, доброта, мудрость, справедливость и правосудие. Славный: слава – это величие свойств и их широта; у Него свойства совершенства, и из каждого свойства совершенства Ему принадлежит самое совершенное, полное и всеобъемлющее. { Когда отступил от Ибрахима страх }, который был вызван его гостями, { и пришла к нему радостная весть о сыне, он стал спорить с посланниками о гибели народа Лута и сказал им: } «Ведь там Лут». Они ответили: «Мы лучше знаем, кто там, мы спасём его и его семью, кроме его жены» [аль-Анкабут: 32]. { Поистине, Ибрахим – кроткий }, то есть обладает хорошим нравом, широтой души и отсутствием гнева при невежестве невежд. { Он – умоляющий }, то есть взывающий к Аллаху во всякое время, { покорный }, то есть возвращающийся к Аллаху через познание Его и любовь к Нему, обращение к Нему и отвращение от всего, кроме Него. Поэтому он спорил о тех, чью гибель Аллах предопределил. Ему было сказано: { «О Ибрахим, оставь это» – спор, { ибо повеление твоего Господа пришло } об их гибели, { и их непременно постигнет наказание, которое нельзя отвратить }, поэтому твой спор бесполезен. { Когда пришли Наши посланники } – то есть ангелы, которые вышли от Ибрахима, { к Луту, он опечалился из-за них } – то есть ему было тяжело их приход, { и стеснилась его грудь }, { и сказал: «Это тяжёлый день» }, то есть тяжёлый и трудный, ибо он знал, что его народ не оставит их, поскольку они были в облике юношей, безбородых и прекрасных, в высшей степени совершенства и красоты. Поэтому случилось то, что пришло ему в голову. { И пришёл к нему его народ, спеша к нему }, то есть торопясь и устремляясь, желая его гостей ради мерзости, которую они совершали. Поэтому сказано: { А до этого они совершали мерзости }, то есть ту мерзость, которой никто из миров до них не совершал. { Он сказал: «О народ мой! Вот мои дочери – они чище для вас }, чем мои гости. [Это подобно тому, как Сулейман, да благословит его Аллах и приветствует, предложил двум женщинам разрубить спорного ребёнка, чтобы выявить истину, зная, что его дочери недоступны для них и у них нет на них права. Главная цель – отвратить эту великую мерзость.] { Бойтесь Аллаха и не позорьте меня перед моими гостями }, то есть либо соблюдайте страх перед Аллахом, либо уважайте меня в отношении моих гостей и не позорьте меня перед ними. { Неужели среди вас нет ни одного разумного мужа, который бы их удержал и остановил? } Это указывает на их извращённость и упадок нравственности и благородства. Поэтому { они сказали: «Ты ведь знаешь, что нам нет нужды в твоих дочерях, и ты знаешь, чего мы хотим» }, то есть мы хотим только мужчин, и у нас нет желания к женщинам. Лут сильно встревожился и { сказал: «Если бы у меня была сила против вас или я мог бы укрыться у сильной опоры» }, как у могущественного племени, которое защитило бы вас. Это сказано в соответствии с ощутимыми причинами, а в действительности он укрывается у сильнейшей опоры – у Аллаха, силе Которого никто не может противостоять. Поэтому, когда дело дошло до крайности и тяготы усилились, { они сказали ему: «Мы посланники твоего Господа» }, то есть сообщили ему о своём состоянии, чтобы успокоить его сердце, { они не доберутся до тебя с злом }. Затем Джибриль взмахнул крылом, ослепил их глаза, и они ушли, угрожая Луту приходом утра. Ангелы велели Луту отправиться ночью со своей семьёй { в части ночи }, то есть в её части задолго до рассвета, чтобы они смогли отдалиться от своего селения. { И пусть никто из вас не оглядывается }, то есть поспешите с выходом, пусть ваша забота будет о спасении, и не оглядывайтесь на то, что позади вас. { Кроме твоей жены, её постигнет то, что постигнет их }, то есть наказание, ибо она разделяет грех своего народа и указывает им на гостей Лута, когда к нему приходят гости. { Поистине, их срок – утро }. Словно Лут поторопился с этим, и ему сказали: { «Разве утро не близко?» } { Когда пришло Наше повеление }, то есть наступило наказание и постигло их, { Мы перевернули их селения вверх дном }, то есть опрокинули их над ними, { и обрушили на них дождь из камней из обожжённой глины }, то есть из камней адского огня, очень сильно раскалённых, { слой за слоем }, то есть последовательно, преследуя всех, кто отстал от селения. { Помеченные у твоего Господа }, то есть отмеченные знаком наказания и гнева. { И они не далеко от беззаконников }, которые подобны делам народа Лута. Пусть же рабы остерегаются совершать подобное их деяниям, чтобы не постигло их то, что постигло тех.