اور عاد کی طرف ان کے بھائی ہود کو (بھیجا)، یعنی آخر تک قصہ: یعنی ہم نے عاد کی طرف بھیجا، جو یمن کی سرزمین میں احقاف کے علاقے میں معروف قبیلہ تھا، ان کے بھائی ہود کو نسب کے اعتبار سے، تاکہ وہ ان سے علم حاصل کر سکیں اور ان کی سچائی کو جان سکیں۔ پس اس نے (ان سے) کہا: اے میری قوم! اللہ کی عبادت کرو، اس کے سوا تمہارا کوئی معبود نہیں، تم محض جھوٹ گھڑنے والے ہو۔ یعنی اس نے انہیں اکیلے اللہ کی عبادت کا حکم دیا، اور جس غیر اللہ کی عبادت میں وہ مبتلا تھے اس سے روکا، اور انہیں خبر دی کہ غیر اللہ کی عبادت اور اس کے جواز کے ذریعے وہ اللہ پر جھوٹ باندھ چکے ہیں، اور ان پر واضح کیا کہ اللہ کی عبادت واجب ہے اور اس کے سوا کسی کی عبادت باطل ہے۔ پھر ان کے لیے فرمانبرداری سے رکاوٹ نہ ہونے کو بیان کیا، چنانچہ فرمایا: اے میری قوم! میں اس پر تم سے کوئی اجر نہیں مانگتا، یعنی جس چیز کی طرف میں تمہیں بلاتا ہوں اس کے بدلے تمہارے مال میں سے کوئی تاوان نہیں، کہ تم کہو: یہ ہمارے مال لینا چاہتا ہے، بلکہ میں تمہیں مفت دعوت دیتا اور تعلیم دیتا ہوں۔ میرا اجر تو صرف اسی پر ہے جس نے مجھے پیدا کیا، کیا تم عقل سے کام نہیں لیتے؟ یعنی میری دعوت کا قبول کرنا لازم ہے اور اسے رد کرنے کی کوئی رکاوٹ نہیں۔ اور اے میری قوم! اپنے رب سے اپنے گزشتہ گناہوں کی معافی مانگو، پھر اس کی طرف توبہ کرو، آئندہ کے لیے سچی توبہ اور اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کے ساتھ۔ کیونکہ جب تم ایسا کرو گے تو وہ تم پر کثرت سے بارش برسائے گا جس سے زمین سیراب ہوگی اور اس کی بھلائی بڑھے گی۔ اور وہ تمہاری قوت کو تمہاری قوت پر مزید بڑھا دے گا، کیونکہ وہ لوگوں میں سب سے زیادہ طاقتور تھے، اسی لیے انہوں نے کہا تھا: ہم سے زیادہ طاقتور کون ہے؟ [قرآن: "ہم سے زیادہ زورآور کون ہے؟" (فصلت: 15)]۔ پس اس نے ان سے وعدہ کیا کہ اگر وہ ایمان لائیں تو وہ ان کی قوت کو اور بڑھا دے گا۔ اور اپنے رب سے مجرم بن کر منہ نہ پھیرو، یعنی اس کی عبادت سے تکبر کرتے ہوئے اور اس کی حرام کردہ چیزوں کی بے باکی کرتے ہوئے۔ تو انہوں نے اس کی بات کو رد کرتے ہوئے کہا: اے ہود! تم ہمارے پاس کوئی واضح دلیل لے کر نہیں آئے۔ اگر ان کی مراد وہ دلیل تھی جو وہ خود تجویز کرتے تھے، تو ایسی دلیل حق کے لازم نہیں، بلکہ لازم یہ ہے کہ نبی ایسی نشانی لائے جو اس کے لائے ہوئے پیغام کی صداقت پر دلالت کرے۔ اور اگر ان کا مقصد یہ تھا کہ وہ کوئی ایسی دلیل نہیں لائے جو اس کی بات کی صحت پر گواہی دے، تو اس میں انہوں نے جھوٹ بولا، کیونکہ کوئی نبی اپنی قوم کی طرف ایسا نہیں آیا جس کے ہاتھوں پر اللہ نے ایسی نشانیاں نہ ظاہر کی ہوں جن پر انسان ایمان لے آئے۔ اور اگر ہود کے لیے کوئی نشانی نہ ہوتی سوائے اس دعوت کے کہ وہ لوگوں کو خالص اللہ کے لیے دین اختیار کرنے کی طرف بلاتے تھے جس کا کوئی شریک نہیں، اور ہر نیک عمل اور اچھے اخلاق کا حکم دیتے اور ہر برے اخلاق سے، شرک، بے حیائی، ظلم اور ہر طرح کی برائی سے روکتے تھے، اور اس کے ساتھ ان صفات کے جو ہود علیہ السلام میں تھیں اور جو صرف مخلوق کے بہترین اور سچے ترین لوگوں میں ہوتی ہیں، تو یہی باتیں ان کی سچائی کے لیے کافی نشانیاں اور دلائل تھیں۔ بلکہ عقلمند اور صاحبِ فہم لوگ دیکھتے ہیں کہ یہ نشانی محض ان خارقِ عادت باتوں سے بڑھ کر ہے جنہیں بعض لوگ صرف معجزات سمجھتے ہیں۔ اور ان کی سچائی پر دلالت کرنے والی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ وہ اکیلے تھے، ان کا کوئی مددگار یا معاون نہ تھا، اور وہ اپنی قوم کو پکارتے اور ان کو بلاتے تھے، اور انہیں عاجز کرتے ہوئے کہتے تھے: میں نے اللہ پر بھروسہ کیا جو میرا اور تمہارا رب ہے۔ میں اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور تم بھی گواہ رہو کہ میں ان چیزوں سے بیزار ہوں جنہیں تم شریک ٹھہراتے ہو، اس کے سوا، پس تم سب مل کر میرے خلاف تدبیر کر لو، پھر مجھے مہلت نہ دو۔ یہ وہ دشمن تھے جو غلبہ و طاقت رکھتے تھے اور جو نور ان کے پاس تھا اسے کسی بھی طریقے سے بجھانا چاہتے تھے، مگر وہ ان سے بے پروا تھے اور ان کی کوئی پرواہ نہ کرتے تھے، اور وہ عاجز تھے، کسی طرح کی برائی ان تک نہیں پہنچا سکتے تھے۔ بے شک اس میں عقل رکھنے والی قوم کے لیے نشانیاں ہیں۔ ان کا قول: ہم اپنے معبودوں کو تیری بات پر نہیں چھوڑیں گے، یعنی محض تیری اس بات کی وجہ سے، جس پر ان کے گمان کے مطابق تو کوئی دلیل قائم نہیں کرتا، ہم اپنے معبودوں کی عبادت نہیں چھوڑیں گے، اور ہم تجھ پر ایمان لانے والے نہیں۔ یہ ان کی طرف سے اپنے نبی ہود علیہ السلام سے ان کے ایمان کے بارے میں مایوسی کا اظہار ہے، اور یہ کہ وہ اپنے کفر میں سرگرداں رہیں گے۔ ہم تو تیرے بارے میں یہی کہتے ہیں کہ ہمارے کسی معبود نے تجھے برائی سے آ لیا ہے، یعنی کسی معبود کے آسیب یا جنون نے تجھے پکڑ لیا ہے کہ تو بے عقلی کی باتیں کرنے لگا ہے۔ پاک ہے وہ ذات جس نے ظالموں کے دلوں پر مہر لگا دی، کہ انہوں نے سچے ترین انسان کو، جو حق ترین چیز لے کر آیا، ایسی حالت میں کر دیا کہ عقلمند آدمی ان کا یہ قول نقل کرتے ہوئے بھی شرماتا ہے، اگر اللہ نے خود اسے نقل نہ کیا ہوتا۔ اسی لیے ہود علیہ الصلاۃ والسلام نے واضح کیا کہ وہ انتہائی یقین کے ساتھ جانتے ہیں کہ ان کی طرف سے یا ان کے معبودوں کی طرف سے انہیں کوئی تکلیف نہ پہنچے گی، چنانچہ فرمایا: میں اللہ کو گواہ بناتا ہوں اور تم بھی گواہ رہو کہ میں ان چیزوں سے بیزار ہوں جنہیں تم شریک ٹھہراتے ہو، اس کے سوا، پس تم سب مل کر میرے خلاف تدبیر کرو، یعنی میرے نقصان کی تدبیر کرو، ہر ممکن طریقے سے جس سے تم مجھ تک پہنچ سکو، پھر مجھے مہلت نہ دو۔ میں نے اپنے سارے معاملے میں اللہ پر بھروسہ کیا، یعنی میں نے اپنے سارے کام اللہ پر چھوڑ دیے جو میرا اور تمہارا رب ہے، یعنی وہی سب کا خالق ہے، ہمارا اور تمہارا تدبیر کرنے والا ہے، اور وہی ہے جس نے ہماری پرورش کی۔ کوئی جاندار ایسا نہیں جس کی چوٹی اس کے قبضے میں نہ ہو، پس نہ کوئی حرکت کرتا ہے نہ ٹھہرتا ہے مگر اس کے اذن سے۔ اگر تم سب مل کر مجھ پر ہلاکت ڈالنے کے لیے جمع ہو جاؤ اور اللہ تمہیں مجھ پر مسلط نہ کرے، تو تم ایسا نہ کر سکو گے، اور اگر وہ تمہیں مسلط کرے تو وہ کسی حکمت کے تحت ہوگا۔ بے شک میرا رب سیدھے راستے پر ہے، یعنی عدل، انصاف، حکمت اور اپنے فیصلے و تقدیر، اپنی شریعت و حکم اور اپنے ثواب و عذاب میں قابلِ تعریف ہے، اس کے افعال سیدھے راستے سے باہر نہیں، اور اسی پر اس کی حمد و ثنا کی جاتی ہے۔ پس اگر تم اس سے منہ موڑو جس کی طرف میں تمہیں بلاتا ہوں تو میں نے وہ پیغام پہنچا دیا جو میں تمہاری طرف لے کر بھیجا گیا، پس تمہارے معاملے کی کوئی ذمہ داری مجھ پر باقی نہیں رہی۔ اور میرا رب تمہاری جگہ ایسی قوم لے آئے گا جو اس کی عبادت کرے گی اور اس کا کوئی شریک نہ ٹھہرائے گی، اور تم اس کا کوئی نقصان نہیں کر سکتے، کیونکہ تمہارا نقصان تمہی کو پہنچے گا، اللہ کو نافرمانوں کی نافرمانی نقصان نہیں دیتی، اور اطاعت گزاروں کی اطاعت اسے فائدہ نہیں دیتی۔ [قرآن: "جو نیک عمل کرے وہ اپنے ہی لیے کرتا ہے اور جو برائی کرے تو اسی پر (پڑتی) ہے" (فصلت: 46)]، [قرآن: "بے شک میرا رب ہر چیز پر نگہبان ہے" (ہود: 57)]۔ اور جب ہمارا حکم آ پہنچا، یعنی ہمارا عذاب، تیز و تند ہوا کے ذریعے جسے قرآن نے ان الفاظ میں بیان کیا: [قرآن: "وہ جس چیز پر سے گزرتی اسے ریزہ ریزہ کر کے بوسیدہ چورا بنا دیتی" (الذاریات: 42)]، تو ہم نے ہود کو اور ان کے ساتھ ایمان لانے والوں کو اپنی رحمت سے نجات دی اور انہیں سخت عذاب سے بچا لیا، یعنی وہ عظیم اور شدید عذاب جو اللہ نے عاد پر نازل کیا، یہاں تک کہ صبح ہوئی تو ان کی بستیوں کے سوا کچھ دکھائی نہ دیتا تھا۔ اور یہ تھی عاد کی قوم، جن پر اللہ نے وہ عذاب نازل کیا جو اس نے کیا، ان کے ظلم کی وجہ سے، کیونکہ انہوں نے اپنے رب کی آیات کا انکار کیا۔ اسی لیے انہوں نے ہود سے کہا: تم ہمارے پاس کوئی دلیل لے کر نہیں آئے۔ اس سے واضح ہوتا ہے کہ وہ ان کی دعوت کے بارے میں یقین رکھتے تھے، مگر انہوں نے ہٹ دھرمی کی اور انکار کیا۔ اور انہوں نے اس کے رسولوں کی نافرمانی کی، کیونکہ جس نے ایک رسول کی نافرمانی کی اس نے تمام رسولوں کی نافرمانی کی، کیونکہ ان سب کی دعوت ایک ہی ہے۔ اور وہ ہر سرکش، جابر، ہٹ دھرم کے پیچھے چلے، یعنی وہ جو اللہ کے بندوں پر جبر و تسلط رکھتا تھا اور اللہ کی آیات سے عناد رکھتا تھا، تو انہوں نے ہر خیرخواہ اور شفقت رکھنے والے کی نافرمانی کی، اور ہر دھوکہ باز کے پیچھے چلے جو ان کی ہلاکت کا ارادہ رکھتا تھا۔ بے شک اللہ نے انہیں ہلاک کیا۔ اور اس دنیا میں ان کے پیچھے لعنت لگا دی گئی، ہر زمانے اور ہر نسل میں، ان کے برے انجام اور ان کی شنیع خبروں کی وجہ سے ایسا ذکر باقی رہا جس سے وہ یاد کیے جاتے ہیں اور ایسی مذمت جو ان سے چمٹی رہی، اور قیامت کے دن بھی ان کے لیے لعنت ہے۔ خبردار! بے شک عاد نے اپنے رب کا انکار کیا، یعنی اس ذات کا انکار کیا جس نے انہیں پیدا کیا، رزق دیا اور پرورش کی۔ خبردار! عاد، ہود کی قوم، پر پھٹکار ہو، یعنی اللہ نے انہیں ہر بھلائی سے دور کر دیا اور ہر برائی سے قریب کر دیا۔