سورة هود · الآية ١٤
﴿فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
Fa il lam yastajibu lakum fa’lamuo annama unzilla bi’ilmil lahi wa al la ilaha illa huwa fahal antum muslimun
“Maka jika mereka tidak memenuhi tantanganmu, maka (katakanlah), "Ketahuilah, bahwa (Alquran) itu diturunkan dengan ilmu Allah, dan bahwa tidak ada tuhan selain Dia, maka maukah kamu berserah diri (masuk Islam)”
Hud 11:14 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Allah Ta'ala berfirman—menghibur Nabi-Nya Muhammad ﷺ atas pendustaan orang-orang yang mendustakan—: {Maka barangkali engkau akan meninggalkan sebagian dari apa yang diwahyukan kepadamu, dan dadamu merasa sempit karena mereka mengatakan: "Mengapa tidak diturunkan kepadanya perbendaharaan (harta) atau malaikat datang bersamanya?"} Artinya: tidaklah layak bagi orang seperti engkau bahwa ucapan mereka memengaruhimu dan menghalangimu dari apa yang sedang engkau jalani, sehingga engkau meninggalkan sebagian wahyu yang diwahyukan kepadamu dan dadamu sempit karena keingkaran mereka yang membabi buta dengan ucapan mereka: {"Mengapa tidak diturunkan kepadanya perbendaharaan, atau malaikat datang bersamanya?"} Sesungguhnya ucapan ini lahir dari sikap keras kepala, kezaliman, pembangkangan, kesesatan, dan kebodohan tentang letak-letak hujah dan dalil. Maka teruskanlah urusanmu, dan janganlah ucapan-ucapan lemah ini—yang tidak keluar kecuali dari orang bodoh—menghalangimu, dan janganlah dadamu sempit karenanya. Apakah mereka telah mengajukan kepadamu hujah yang tidak mampu engkau bantah? Ataukah mereka mencela sebagian dari apa yang engkau bawa dengan celaan yang memengaruhi dan merendahkan kedudukannya, sehingga dadamu sempit karenanya? Ataukah tanggung jawab perhitungan mereka ada padamu, dan engkau dituntut memberi mereka petunjuk secara paksa? {Sesungguhnya engkau hanyalah pemberi peringatan, dan Allah Maha Mengawasi segala sesuatu.} Maka Dialah Yang Mengawasi mereka; Dia menjaga amal-amal mereka dan membalasnya dengan balasan yang sempurna. {Ataukah mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) telah mengada-adakannya"?} Yakni: apakah Muhammad mengada-adakan Al-Qur'an ini? Maka Allah menjawab mereka dengan firman-Nya: {Katakanlah: "Datangkanlah sepuluh surah yang serupa dengannya, yang dibuat-buat, dan panggillah siapa saja yang kamu sanggup selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar"} bahwa ia telah mengada-adakannya. Sebab tidak ada perbedaan antara kalian dan dia dalam kefasihan dan kebalaghahan; kalian adalah musuh sejati yang paling bersemangat mengerahkan segala daya untuk membatalkan dakwahnya. Maka jika kalian benar, datangkanlah sepuluh surah semisal dengannya yang dibuat-buat. {Maka jika mereka tidak memenuhi tantanganmu} dalam hal itu sedikit pun {ketahuilah bahwa Al-Qur'an itu diturunkan dengan ilmu Allah} [dari sisi Allah], karena adanya dalil yang menuntutnya dan tidak adanya penghalang. {Dan bahwa tidak ada tuhan selain Dia} Yakni: ketahuilah bahwa tidak ada tuhan selain Dia, yaitu Dia sendiri yang berhak disembah dan diibadahi. {Maka apakah kamu dalam keadaan berserah diri?} Yakni: tunduk kepada ketuhanan-Nya dan berserah diri kepada penghambaan kepada-Nya. Dalam ayat-ayat ini terdapat petunjuk bahwa tidak sepatutnya seorang da'i kepada Allah dihalangi oleh bantahan para penentang atau celaan para pencela, terlebih apabila celaan itu tidak berdasar dan tidak mencederai apa yang ia serukan. Dan bahwa dadanya tidak boleh sempit; sebaliknya, ia harus tenang karenanya, tetap teguh pada urusannya dan terus menekuni tugasnya. Juga bahwa tidak wajib memenuhi usulan-usulan orang yang mengajukan dalil-dalil pilihan mereka; cukuplah menegakkan dalil yang selamat dari bantahan atas seluruh masalah dan tuntutan. Di dalamnya juga terdapat bahwa Al-Qur'an ini mukjizat dengan sendirinya; tidak seorang pun dari manusia mampu mendatangkan yang semisal dengannya, bahkan sepuluh surah semisalnya, bahkan satu surah pun semisalnya. Sebab musuh-musuh yang fasih dan pandai berbahasa telah ditantang oleh Allah dengan hal itu, namun mereka tidak mampu menandinginya, karena mereka tahu bahwa tidak ada kemampuan pada diri mereka untuk itu. Dan di dalamnya: bahwa di antara hal yang dituntut dengan ilmu, dan tidak cukup dengan dugaan kuat, adalah ilmu Al-Qur'an dan ilmu tauhid, berdasarkan firman-Nya: {Maka ketahuilah bahwa Al-Qur'an itu diturunkan dengan ilmu Allah, dan bahwa tidak ada tuhan selain Dia.}
Teks Arab
يقول تعالى - مسليا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم عن تكذيب المكذبين-: { فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضآئق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز } أي: لا ينبغي هذا لمثلك، أن قولهم يؤثر فيك، ويصدك عما أنت عليه، فتترك بعض ما يوحى إليك، ويضيق صدرك لتعنتهم بقولهم: { لولا أنزل عليه كنز أو جآء معه ملك } فإن هذا القول ناشئ من تعنت، وظلم، وعناد، وضلال، وجهل بمواقع الحجج والأدلة، فامض على أمرك، ولا تصدك هذه الأقوال الركيكة التي لا تصدر إلا من سفيه ولا يضق لذلك صدرك. فهل أوردوا عليك حجة لا تستطيع حلها؟ أم قدحوا ببعض ما جئت به قدحا، يؤثر فيه وينقص قدره، فيضيق صدرك لذلك؟! أم عليك حسابهم، ومطالب بهدايتهم جبرا؟ { إنمآ أنت نذير والله على كل شيء وكيل } فهو الوكيل عليهم، يحفظ أعمالهم ويجازيهم بها أتم الجزاء. { أم يقولون افتراه } أي: افترى محمد هذا القرآن؟ فأجابهم بقوله: { قل } لهم { فأتوا بعشر سور مثله مفتريت وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين } أنه قد افتراه، فإنه لا فرق بينكم وبينه في الفصاحة والبلاغة، وأنتم الأعداء حقا، الحريصون بغاية ما يمكنكم على إبطال دعوته، فإن كنتم صادقين، فأتوا بعشر سور مثله مفتريات. { فإلم يستجيبوا لكم } على شيء من ذلكم { فاعلموا أنمآ أنزل بعلم الله } [من عند الله] لقيام الدليل والمقتضي، وانتفاء المعارض. { وأن لا إله إلا هو } أي: واعلموا أنه لا إله إلا هو أي: هو وحده المستحق للألوهية والعبادة، { فهل أنتم مسلمون } أي: منقادون لألوهيته، مستسلمون لعبوديته، وفي هذه الآيات إرشاد إلى أنه لا ينبغي للداعي إلى الله أن يصده اعتراض المعترضين، ولا قدح القادحين. خصوصا إذا كان القدح لا مستند له، ولا يقدح فيما دعا إليه، وأنه لا يضيق صدره، بل يطمئن بذلك، ماضيا على أمره، مقبلا على شأنه، وأنه لا يجب إجابة اقتراحات المقترحين للأدلة التي يختارونها. بل يكفي إقامة الدليل السالم …
التحرير والتنوير
استطاعوا أكد أنهم دون الله فإن عجزوا عن الإتيان بعشر سور مثله مع تمكنهم من الاستعانة بكل من عدا الله تبين أن هذا القرآن من عند الله. ومعنى إن كنتم صادقين أي في قولكم افتراه، وجواب الشرط هو قوله: فأتوا بعشر سور. ووجه الملازمة بين الشرط وجزائه أنه إذا كان الافتراء يأتي بهذا القرآن فما لكم لا تفترون أنتم مثله فتنهض حجتكم. [14] فإلم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون (14) تفريع على وادعوا من استطعتم [هود: 13] أي فإن لم يستجب لكم من تدعو لهم فأنتم أعجز منهم لأنكم ما تدعونهم إلا حين تشعرون بعجزكم دون معاون فلا جرم يكون عجز هؤلاء موقعا في يأس الداعين من الإتيان بعشر سور. والاستجابة: الإجابة، والسين والتاء فيه للتأكيد. وهي مستعملة في المعاونة والمظاهرة على الأمر المستعان فيه، وهي مجاز مرسل لأن المعاونة تنشأ عن النداء إلى الإعانة غالبا فإذا انتدب المستعان به إلى الإعانة أجاب النداء بحضوره فسميت استجابة. والعلم: الاعتقاد اليقين، أي فأيقنوا أن القرآن ما أنزل إلا بعلم الله، أي ملابسا لعلم الله. أي لأثر العلم، وهو جعله بهذا النظم للبشر لأن ذلك الجعل أثر لقدرة الله الجارية على وفق علمه. وقد أفادت (أنما) الحصر، أي حصر أحوال القرآن في حالة إنزاله من عند الله. وأن لا إله إلا هو عطف على أنما أنزل لأنهم إذا عجزوا فقد ظهر أن من استنصروهم لا يستطيعون نصرهم. ومن جملة من يستنصرونهم بطلب الإعانة على المعارضة بين الأصنام عن إعانة أتباعهم فدل ذلك على انتفاء الإلهية عنهم.