اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، اپنے نبی محمد ﷺ کو تکذیب کرنے والوں کی طرف سے تسلی دیتے ہوئے: {شاید آپ اس وحی کا کچھ حصہ چھوڑ دینے والے ہیں جو آپ کی طرف بھیجی جاتی ہے، اور آپ کا سینہ اس سے تنگ ہوتا ہے کہ وہ کہتے ہیں: اس پر کوئی خزانہ کیوں نہیں اتارا گیا} یعنی آپ جیسے شخص کے لیے یہ مناسب نہیں کہ ان کی بات آپ پر اثر ڈالے اور آپ کو اس راہ سے روک دے جس پر آپ ہیں، کہ آپ وحی کا کچھ حصہ چھوڑ دیں، اور ان کے اعتراض اور ہٹ دھرمی کی وجہ سے آپ کا سینہ تنگ ہو، وہ کہتے ہیں: {اس پر کوئی خزانہ کیوں نہیں اتارا گیا، یا اس کے ساتھ کوئی فرشتہ کیوں نہیں آیا}۔ یہ بات ہٹ دھرمی، ظلم، عناد، گمراہی اور دلیلوں کے مقام سے جہالت کی بنا پر کہی جاتی ہے۔ پس آپ اپنے کام پر قائم رہیے، اور ان بودی باتوں سے، جو کسی بیوقوف ہی کی زبان سے نکل سکتی ہیں، آپ کو نہ روکا جائے اور اس سے آپ کا سینہ تنگ نہ ہو۔ کیا انہوں نے آپ پر کوئی ایسی دلیل پیش کی ہے جسے آپ حل نہ کر سکیں؟ یا انہوں نے آپ کی لائی ہوئی کسی چیز پر ایسا عیب لگایا ہے جس سے اس کی قدر گھٹے اور آپ کا سینہ اس وجہ سے تنگ ہو؟ یا ان کا حساب آپ کے ذمے ہے، اور کیا ان کو جبراً ہدایت دینا آپ کی ذمہ داری ہے؟ {آپ تو صرف ڈرانے والے ہیں، اور اللہ ہر چیز پر کارساز ہے} یعنی وہی ان پر نگران ہے، ان کے اعمال محفوظ رکھتا ہے اور انہیں ان کا پورا بدلہ دیتا ہے۔ {کیا وہ کہتے ہیں کہ اس نے اسے گھڑ لیا ہے؟} یعنی کیا محمد نے یہ قرآن گھڑ لیا ہے؟ اللہ نے ان کے جواب میں فرمایا: {کہہ دیجیے} یعنی ان سے کہیے: {تو اس جیسی دس گھڑی ہوئی سورتیں لے آؤ، اور اللہ کے سوا جنہیں بلا سکو بلا لو، اگر تم سچے ہو} کہ اسے انہوں نے گھڑا ہے، کیونکہ فصاحت و بلاغت میں تمہارے اور اس کے درمیان کوئی فرق نہیں، اور تم حقیقت میں دشمن ہو جو اپنی پوری طاقت سے اس کی دعوت کو باطل کرنے کے درپے ہو۔ پس اگر تم سچے ہو تو اس جیسی دس گھڑی ہوئی سورتیں لے آؤ۔ {پھر اگر وہ تمہاری بات پورا نہ کر سکیں} یعنی اس میں سے کسی چیز کا جواب نہ دے سکیں {تو جان لو کہ یہ اللہ کے علم کے ساتھ اتارا گیا ہے} [یعنی اللہ کی طرف سے] کیونکہ دلیل اور تقاضا قائم ہے اور مخالف چیز موجود نہیں۔ {اور یہ کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں} یعنی جان لو کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں، یعنی وہی اکیلا الوہیت اور عبادت کا مستحق ہے۔ {تو کیا تم فرمانبردار ہوتے ہو؟} یعنی اس کی الوہیت کے آگے جھکنے والے اور اس کی بندگی کے آگے سر تسلیم خم کرنے والے ہو۔ ان آیات میں رہنمائی ہے کہ اللہ کی طرف بلانے والے کو معترضین کے اعتراض اور عیب لگانے والوں کے طعن سے رکنا نہیں چاہیے، خاص کر جب طعن کی کوئی بنیاد نہ ہو اور وہ اس دعوت پر اثر انداز نہ ہو۔ اور یہ کہ اس کا سینہ تنگ نہ ہو، بلکہ اس سے اسے اطمینان حاصل ہو، وہ اپنے کام پر قائم رہے اور اپنے معاملے میں لگا رہے۔ اور یہ کہ تجویز کردہ دلیلوں کی فرمائشیں پوری کرنا لازم نہیں، بلکہ ہر مسئلے اور مطالبے پر ایسی دلیل کا قائم کر دینا کافی ہے جو مخالف سے محفوظ ہو۔ اور اس میں یہ بھی ہے کہ یہ قرآن بذاتِ خود معجزہ ہے، انسانوں میں سے کوئی شخص اس جیسا نہیں لا سکتا، نہ اس جیسی دس سورتیں، بلکہ نہ اس جیسی ایک سورت۔ کیونکہ فصیح و بلیغ دشمنوں کو اللہ نے اس کا چیلنج دیا، مگر وہ اس کا مقابلہ نہ کر سکے، کیونکہ وہ جانتے تھے کہ ان میں اس کی طاقت نہیں۔ اور اس میں یہ بھی ہے کہ جن چیزوں میں یقینی علم مطلوب ہے اور غالب گمان کافی نہیں، ان میں قرآن کا علم اور توحید کا علم شامل ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: {پس جان لو کہ یہ اللہ کے علم کے ساتھ اتارا گیا ہے اور یہ کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں}۔