Аллах Всевышний, утешая Своего Пророка Мухаммада ﷺ в связи с отрицанием его слов неверующими, говорит: {Может быть, ты оставишь часть того, что тебе внушается, и стеснится из-за этого твоя грудь, оттого что они говорят: «Почему ему не ниспослано сокровище или не пришёл с ним ангел?»} [Коран: «Может быть, ты оставишь часть того, что тебе внушается, и стеснится из-за этого твоя грудь, оттого что они говорят: «Почему ему не ниспослано сокровище или не пришёл с ним ангел?»»]. То есть: тебе, подобному тебе, не подобает, чтобы их слова влияли на тебя, отвращали тебя от того, на чём ты стоишь, так что ты оставил бы часть того, что тебе внушается, и стеснилась бы твоя грудь из-за их придирок, когда они говорят: «Почему ему не ниспослано сокровище или не пришёл с ним ангел?» Ведь такие слова порождаются придирчивостью, несправедливостью, упрямством, заблуждением и незнанием того, где находятся доводы и доказательства. Продолжай идти по своему пути. Пусть не отвращают тебя эти слабые речи, которые исходят лишь от глупца, и пусть не стесняется из-за них твоя грудь. Разве они выдвинули против тебя довод, который ты не можешь опровергнуть? Или же они порочили то, что ты принёс, сильным порочением, которое повлияло бы на него и умалило бы его значение, так что стеснилась бы из-за этого твоя грудь?! Или же на тебе лежит их ответ и обязанность вести их к прямому пути принуждением? {Ты всего лишь увещеватель, а Аллах над всякой вещью Попечитель} [Коран: «Ты всего лишь увещеватель, а Аллах над всякой вещью Попечитель»]. То есть Он - их Попечитель, Который хранит их деяния и воздаёт им за них в полной мере. {Или они говорят: «Он сочинил его»?} [Коран: «Или они говорят: «Он сочинил его»?»], то есть: сочинил ли Мухаммад этот Коран? Аллах ответил им Своими словами: {Скажи} им: {Принесите десять сур, подобных ему, сочинённых, и призовите, кого сможете, помимо Аллаха, если вы правдивы} [Коран: «Скажи: «Принесите десять сур, подобных ему, сочинённых, и призовите, кого сможете, помимо Аллаха, если вы правдивы»»], в том, что он сочинил его, ведь между вами и ним нет различия в красноречии и красоте речи, а вы - явные враги, самые жадные из всех, кто старается всеми силами опровергнуть его призыв. Если вы правдивы, принесите десять сур, подобных ему, сочинённых. {Если же они не откликнутся вам} в чём-либо из этого [Коран: «Если же они не откликнутся вам»], {то знайте, что он ниспослан с знанием Аллаха} [от Аллаха] [Коран: «то знайте, что он ниспослан с знанием Аллаха»], ибо есть довод и основание, и нет никакого препятствия. {И что нет бога, кроме Него} [Коран: «и что нет бога, кроме Него»], то есть: и знайте, что нет бога, кроме Него, то есть только Он заслуживает божественности и поклонения, {Станете ли вы же покорными?} [Коран: «Станете ли вы же покорными?»], то есть подчиняющимися Его божественности и смиряющимися перед Его рабством. В этих аятах содержится наставление: зовущему к Аллаху не следует, чтобы его отвращали возражения возражающих и порочение порочащих, особенно если порочение не имеет основания и не касается того, к чему он призывает. Не должна стесняться его грудь, напротив, он должен успокаиваться этим, продолжать свой путь и заниматься своим делом. Также не обязательно исполнять предложения предлагающих доказательства, которые они сами выбирают. Достаточно привести доказательство, свободное от противоречия, по всем вопросам и требованиям. В этом же содержится, что сам этот Коран является чудом: никто из людей не может принести подобное ему, ни десять сур, подобных ему, ни даже одну суру подобную ему, ибо Аллах бросил вызов красноречивым и красноречивым врагам, но они не ответили на него, зная, что у них нет возможности сделать это. Также в этом: то, что требует знания, а не довольствуется преобладающим предположением, - это знание Корана и знание единобожия, как сказано: {Знайте же, что он ниспослан с знанием Аллаха и что нет бога, кроме Него}.