سورة هود · الآية ١٢٣
﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾
Wa lillahi ghaibus samawati wal ardi wa ilaihi yurja’ul amru kulluhu fa’bu-dzu wa tawakkal ’alaih wa ma rabbuka bighafilin ’amma ta’malun
“Dan milik Allah meliputi rahasia langit dan bumi dan kepada-Nya segala urusan dikembalikan. Maka sembahlah Dia dan bertawakallah kepada-Nya. Dan Tuhanmu tidak akan lengah terhadap apa yang kamu kerjakan”
Hud 11:123 · Kementerian Agama RI
Tafsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Setelah disebutkan dalam surah ini kisah-kisah para nabi sebagaimana telah disebutkan, Allah menjelaskan hikmah di balik penyebutan tersebut, lalu berfirman: {Dan semua kisah rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu, agar dengannya Kami teguhkan hatimu} yaitu agar hatimu menjadi tenteram, kokoh, dan sabar sebagaimana rasul-rasul yang memiliki keteguhan hati (ulul azmi) telah bersabar. Sebab jiwa merasa terhibur dengan meneladani, bersemangat dalam beramal, dan ingin berlomba dengan yang lain, serta kebenaran semakin diteguhkan dengan disebutkannya bukti-buktinya dan banyaknya orang yang menegakkannya. {Dan telah datang kepadamu dalam surah ini} kebenaran {yang haq} yang pasti, sehingga tidak ada keraguan padanya dari sisi mana pun. Maka mengetahui hal itu termasuk mengetahui kebenaran, yang merupakan keutamaan jiwa yang paling agung. {Serta pelajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman}, yaitu mereka mengambil pelajaran darinya sehingga mereka menahan diri dari perkara-perkara yang dibenci, dan mengingat perkara-perkara yang dicintai Allah lalu mengerjakannya. Adapun orang yang bukan termasuk golongan beriman, nasihat dan berbagai peringatan tidak bermanfaat bagi mereka. Karena itulah Allah berfirman: {Katakanlah kepada orang-orang yang tidak beriman} setelah tegak atas mereka ayat-ayat, {Bekerjalah sesuai dengan keadaanmu} yaitu keadaan kalian yang sekarang {sesungguhnya kami pun bekerja} sesuai keadaan kami, {dan tunggulah} apa yang akan menimpa kami, {sesungguhnya kami pun menunggu} apa yang akan menimpa kalian. Allah telah memisahkan antara dua golongan itu, dan memperlihatkan kepada hamba-hamba-Nya pertolongan-Nya bagi hamba-hamba-Nya yang beriman, serta penumpasan-Nya terhadap musuh-musuh Allah yang mendustakan. {Dan milik Allah-lah yang gaib di langit dan di bumi}, yaitu segala yang tersembunyi di keduanya dan perkara-perkara gaib. {Dan kepada-Nya dikembalikan seluruh urusan} berupa amal dan pelakunya, lalu Dia membedakan yang buruk dari yang baik. {Maka sembahlah Dia dan bertawakkallah kepada-Nya}, yaitu tegakkanlah ibadah kepada-Nya, yaitu seluruh yang Allah perintahkan sesuai kemampuanmu, dan bertawakkallah kepada Allah dalam hal itu. {Dan Tuhanmu tidak lalai dari apa yang kalian kerjakan} berupa kebaikan dan keburukan, bahkan ilmu-Nya meliputi semua itu, pena-Nya telah menuliskannya, dan hukum serta balasan-Nya pasti berlaku atasnya.
Teks Arab
لما ذكر في هذه السورة من أخبار الأنبياء ما ذكر، ذكر الحكمة في ذكر ذلك، فقال: { وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك } أي: قلبك ليطمئن ويثبت، ويصبر كما صبر أولو العزم من الرسل، فإن النفوس تأنس بالاقتداء، وتنشط على الأعمال، وتريد المنافسة لغيرها، ويتأيد الحق بذكر شواهده، وكثرة من قام به. { وجآءك في هذه } السورة { الحق } اليقين، فلا شك فيه بوجه من الوجوه، فالعلم بذلك من العلم بالحق الذي هو أكبر فضائل النفوس. { وموعظة وذكرى للمؤمنين } أي: يتعظون به، فيرتدعون عن الأمور المكروهة، ويتذكرون الأمور المحبوبة لله فيفعلونها. وأما من ليس من أهل الإيمان فلا تنفعهم المواعظ وأنواع التذكير، ولهذا قال: { وقل للذين لا يؤمنون } بعد ما قامت عليهم الآيات، { اعملوا على مكانتكم } أي: حالتكم التي أنتم عليها { إنا عاملون } على ما كنا عليه { وانتظروا } ما يحل بنا { إنا منتظرون } ما يحل بكم. وقد فصل الله بين الفريقين، وأرى عباده نصره لعباده المؤمنين، وقمعه لأعداء الله المكذبين. { ولله غيب السموت والأرض } أي: ما غاب فيهما من الخفايا، والأمور الغيبية. { وإليه يرجع الأمر كله } من الأعمال والعمال، فيميز الخبيث من الطيب { فاعبده وتوكل عليه } أي: قم بعبادته، وهي جميع ما أمر الله به مما تقدر عليه، وتوكل على الله في ذلك. { وما ربك بغافل عما تعملون } من الخير والشر، بل قد أحاط علمه بذلك، وجرى به قلمه، وسيجري عليه حكمه وجزاؤه.
التحرير والتنوير
وفي أمر الله رسوله بأن يقول ذلك على لسان المؤمنين شهادة من الله بصدق إيمانهم. وفيه التفويض إلى رأس الأمة بأن يقطع أمرا عن أمته ثقة بأنهم لا يردون فعله. كما قال النبيء صلى الله عليه وسلم لهوازن لما جاءوا تائبين وطالبين رد سباياهم وغنائمهم «اختاروا أحد الأمرين السبي أو الأموال» . فلما اختاروا السبي رجع السبي إلى أهله ولم يستشر المسلمين، ولكنه جعل لمن يطيب ذلك لهوازن أن يكون على حقه في أول ما يجيء من السبي، فقال المؤمنين: طيبنا ذلك. وقوله: وانتظروا إنا منتظرون تهديد ووعيد، كما يقال في الوعيد: سوف ترى. [123] ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون (123) كلام جامع وهو تذييل للسورة مؤذن بختامها، فهو من براعة المقطع. والواو عاطفة كلاما على كلام، أو واو الاعتراض في آخر الكلام ومثله كثير. واللام في لله للملك وهو ملك إحاطة العلم، أي لله ما غاب عن علم الناس في السماوات والأرض. وهذا كلام يجمع بشارة المؤمنين بما وعدوا من النعيم المغيب عنهم، ونذارة المشركين بما توعدوا به من العذاب المغيب عنهم في الدنيا والآخرة. وتقديم المجرورين في ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر لإفادة الاختصاص، أي الله لا غيره يملك غيب السماوات والأرض، لأن ذلك مما لا يشاركه فيه أحد. وإلى الله لا إلى غيره يرجع الأمر كله، وهو تعريض