اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ اس نے موسیٰ کو کتاب دی جو توراۃ ہے، جو اس کے احکام و منہیات پر اتفاق اور اجتماع کا سبب تھی، لیکن اس کے باوجود اس کی طرف منسوب لوگوں نے اس میں ایسا اختلاف کیا جس نے ان کے عقائد اور ان کی دینی وحدت کو نقصان پہنچایا۔ {اور اگر تیرے رب کی طرف سے ایک بات پہلے سے طے نہ ہو چکی ہوتی} یعنی ان کو مہلت دینا اور فوری عذاب نہ دینا، {تو ان کے درمیان فیصلہ کر دیا جاتا} یعنی ظالم پر سزا نافذ کر دی جاتی۔ لیکن اللہ تعالیٰ کی حکمت کا تقاضا یہ ہوا کہ ان کے درمیان فیصلہ قیامت کے دن تک مؤخر کر دیا جائے، اور وہ اس کے بارے میں شک میں مبتلا رہے جو بے چین کرنے والا شک ہے۔ جب ان کا حال اپنی کتاب کے ساتھ یہ ہے تو جو قرآن اللہ نے تمہاری طرف وحی کیا ہے، اس کے بارے میں یہودیوں کے ایک گروہ کا ایمان نہ لانا اور اس میں بے چین کرنے والے شک میں رہنا کچھ تعجب کی بات نہیں۔ {اور بے شک ہر ایک کو تیرا رب ان کے اعمال کا پورا بدلہ دے گا}، یعنی یہ یقینی ہے کہ اللہ قیامت کے دن ان کے درمیان اپنے عدل کے ساتھ فیصلہ فرمائے گا اور ہر ایک کو اس کا حق بدلہ دے گا۔ {بے شک وہ جو کچھ تم کرتے ہو اس سے پوری طرح باخبر ہے} یعنی خیر ہو یا شر، اس کے باریک اور بڑے سب اعمال اس سے پوشیدہ نہیں۔ پھر جب اللہ تعالیٰ نے ان کی اس بے راہ روی کی خبر دی جس نے ان کے اختلاف اور تفرقے کو لازم کیا، تو اپنے نبی محمد ﷺ اور آپ کے ساتھ ایمان والوں کو حکم دیا کہ وہ اسی طرح سیدھے رہیں جیسا ان کو حکم دیا گیا ہے، یعنی اللہ کی مقرر کردہ شریعتوں پر چلیں، اللہ کی خبر دی ہوئی صحیح عقائد کا اعتقاد رکھیں، اور ان سے دائیں بائیں کہیں نہ ہٹیں، اسی پر قائم رہیں اور سرکشی نہ کریں کہ استقامت کی ان حدود سے تجاوز کر جائیں جو اللہ نے ان کے لیے مقرر کی ہیں۔ اور اس کا فرمان: {بے شک وہ جو کچھ تم کرتے ہو اسے دیکھنے والا ہے} یعنی تمہارے اعمال میں سے کوئی چیز اس سے پوشیدہ نہیں، وہ تمہیں ان کا بدلہ دے گا۔ اس میں استقامت کے راستے پر چلنے کی ترغیب اور اس کے برعکس سے ڈرانا ہے۔ اسی لیے اللہ نے انہیں استقامت سے تجاوز کرنے والوں کی طرف جھکنے سے خبردار کیا اور فرمایا: {اور ان لوگوں کی طرف نہ جھکو جنہوں نے ظلم کیا} کیونکہ اگر تم ان کی طرف مائل ہوئے اور ان کے ظلم میں ان کی موافقت کی، یا جس ظلم پر وہ ہیں اس پر راضی ہوئے، {تو تمہیں آگ چھوئے گی} اگر تم ایسا کرو گے۔ {اور اللہ کے سوا تمہارے کوئی مددگار نہیں ہوں گے} جو تمہیں اللہ کے عذاب سے بچائیں، اور نہ وہ تمہیں اللہ کے ثواب میں سے کچھ دلا سکیں گے۔ {پھر تمہاری مدد نہ کی جائے گی} یعنی جب عذاب تمہیں آ لے گا تو وہ تم سے دفع نہیں کیا جائے گا۔ اس آیت میں ہر ظالم کی طرف جھکاؤ سے خبردار کیا گیا ہے، اور "رکون" سے مراد ظالم کی طرف میلان اور اس سے مل جانا ہے، اس کے ظلم اور اس کی موافقت کے ساتھ، اور اس ظلم پر راضی ہونا جس پر وہ ہے۔ جب ظالموں کی طرف جھکنے پر یہ وعید ہے تو خود ظالموں کا حال کیا ہوگا؟! ہم اللہ سے ظلم سے عافیت کا سوال کرتے ہیں۔