Allah Teâlâ, Mûsâ'ya Tevrat olan kitabı verdiğini haber veriyor. Bu kitap, emir ve yasakları üzerinde ittifakı ve birlikteliği gerektiren bir kitaptı. Fakat buna rağmen ona nispet edilenler, kitap hakkında ihtilaf ettiler; bu ihtilaf onların itikatlarına ve dinî birliklerine zarar verdi. {Rabbinden önceden verilmiş bir söz olmasaydı} onlara hemen azap etmeyerek süre tanınması, {aralarında elbette hüküm verilirdi.} Yani zalimin cezası indirilerek aralarında hüküm verilirdi. Fakat Allah'ın hikmeti, aralarındaki hükmü kıyamet gününe bırakmayı gerektirdi ve onlar bu konuda şüpheli bir şekilde kaldılar. Kitapları konusunda durumları böyle olunca, sana indirdiği Kur'an karşısında Yahudi taifesinin ona iman etmemesi ve ondan rahatsız edici bir şüphe içinde olmaları şaşırtıcı değildir. {Şüphesiz Rabbin, hepsine amellerinin karşılığını mutlaka verecektir.} Yani Allah kıyamet günü aralarında adaletle hükmedecek ve herkesi hak ettiğiyle karşılayacaktır. {Çünkü O, yaptıkları her şeyden haberdardır,} hayır ve şer olarak; amellerinin ince ve büyük hiçbir kısmı ondan gizli kalmaz. Sonra, birbirlerinden ayrılmalarına ve ihtilaf etmelerine yol açan doğru yoldan sapmalarını bildirdikten sonra, Peygamberi Muhammed ﷺ'e ve onunla birlikte olan müminlere, emrolundukları gibi doğru yolda sebat etmelerini, Allah'ın koyduğu şerîatlere uymalarını, Allah'ın haber verdiği sahih akideleri benimsemelerini, bunlardan sağa sola sapmamalarını ve bu üzere devam etmelerini, Allah'ın kendilerine koyduğu sınırı aşarak taşkınlık yapmamalarını emretti. {Şüphesiz O, yaptıklarınızı görendir} sözü ise, amellerinizden hiçbir şeyin ondan gizli kalmadığını, onların karşılığını vereceğini bildirmektedir. Bu, doğru yolda yürümeye teşvik ve bunun tersinden sakındırmadır. Bu yüzden zalimlere meyletmekten, sapanlara yakınlık göstermekten sakındırarak şöyle buyurdu: {Zalimlere meyletmeyin}, yani eğilmeyin. {Yoksa size ateş dokunur.} Eğer onlara meyleder, zulümlerinde onlarla birleşir veya onların zulmünü onaylarsanız, ateş size dokunur. {Allah'ın dışında sizin için dostlar da yoktur ki sizi Allah'ın azabından korusunlar} ve Allah'ın sevabından size bir şey kazandırsınlar. {Sonra yardım da görmezsiniz.} Yani azap size dokunduğunda sizden bu azabı savacak kimse olmaz. Bu ayette zalimlere meyletmekten sakındırma vardır. Meyletmekten kasıt, zulümlerine katılmak ve onlara yaklaşmak, zulümlerini onaylamak ve üzerinde bulundukları zulme razı olmaktır. Zalimlere meyledenlere yönelik bu tehdit varsa, zalimlerin kendilerinin durumu nasıl olur?! Allah'tan zulümden korunmayı dileriz.