وفرمانِ الٰہی: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ} سے آخرِ قصہ تک۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ} یعنی عمران کے بیٹے موسیٰ کو {بِآيَاتِنَا} یعنی ان نشانیوں کے ساتھ بھیجا جو اس کی سچائی پر دلالت کرتی تھیں، جیسے عصا اور ہاتھ اور ان کے مانند وہ نشانات جو اللہ نے موسیٰ علیہ السلام کے ہاتھوں پر ظاہر کیے۔ {وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ} یعنی ایسی ظاہر و روشن دلیل جو سورج کی طرح نمایاں تھی۔ {إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ} یعنی اس کی قوم کے سرداروں کی طرف، کیونکہ وہی پیروی کیے جانے والے تھے اور باقی لوگ ان کے تابع تھے۔ مگر انہوں نے موسیٰ کے ساتھ آنے والی ان نشانیوں کو قبول نہ کیا جو انہیں دکھائی گئی تھیں، جیسا کہ سورۃ الاعراف میں ان کی تفصیل گزر چکی ہے، بلکہ {فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ} یعنی وہ فرعون کے حکم کے پیچھے چلے، حالانکہ فرعون کا حکم درست نہ تھا، بلکہ وہ گمراہ اور بھٹکا ہوا تھا، وہ صرف ایسی ہی بات کا حکم دیتا تھا جو خالص نقصان تھی۔ چنانچہ جب قوم اس کے پیچھے چلی تو اسی نے انہیں ہلاکت میں ڈالا اور تباہ کیا۔ {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ * وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ} یعنی دنیا میں {لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} یعنی اللہ، اس کے فرشتے اور سب لوگ دنیا و آخرت میں ان پر لعنت کریں گے۔ {بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} یعنی وہ انعام بہت برا ہے جو ان پر جمع ہوا اور ان پر اللہ کے عذاب اور دنیا و آخرت کی لعنت کا سلسلہ لگاتار آیا۔ جب ان امتوں کے اپنے رسولوں کے ساتھ قصے ذکر ہو چکے تو اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول سے فرمایا: {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ} تاکہ تم اس کے ذریعے ڈراؤ اور یہ تمہاری رسالت کی دلیل اور مومنوں کے لیے نصیحت و یاد دہانی ہو۔ {مِنْهَا قَائِمٌ} یعنی ان میں سے کچھ باقی ہے جو نابود نہیں ہوا، بلکہ ان کے گھروں کے آثار میں سے وہ کچھ باقی ہے جو ان پر دلالت کرتا ہے، {وَحَصِيدٌ} اور کچھ ایسا ہے جس کے مکانات ڈھے گئے اور منزلیں مٹ گئیں، یہاں تک کہ اس کا کوئی نشان باقی نہ رہا۔ {وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ} یعنی ہم نے ان پر طرح طرح کے عذاب نازل کرکے ان پر ظلم نہیں کیا، {وَلَٰكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ} یعنی شرک، کفر اور ہٹ دھرمی کے ذریعے انہوں نے خود اپنے آپ پر ظلم کیا۔ {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} اور یوں ہی ہر وہ شخص جو اللہ کے سوا کسی اور کی پناہ لیتا ہے، سختیاں نازل ہونے کے وقت اسے یہ پناہ کچھ فائدہ نہیں دیتی۔ {وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ} یعنی ان کے معبودوں نے انہیں خسارے اور ہلاکت کے سوا کچھ نہ دیا، جو ان کے گمان کے بالکل برعکس تھا۔ {وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} یعنی وہ انہیں عذاب سے توڑ دیتا اور ہلاک کر دیتا ہے، اور جن کو وہ اللہ کے سوا پکارتے تھے وہ ان کے کچھ کام نہیں آتے۔ {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ} یعنی ظالموں کو طرح طرح کے عذابوں میں پکڑنے کے اس واقعے میں {لَآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الْآخِرَةِ} یعنی اس میں عبرت اور اس بات کی دلیل ہے کہ ظلم اور جرم کرنے والوں کے لیے دنیا کا عذاب بھی ہے اور آخرت کا عذاب بھی۔ پھر کلام آخرت کے وصف کی طرف منتقل ہوتا ہے، فرمایا: {ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ} یعنی اس دن کے لیے لوگ جمع کیے جائیں گے تاکہ بدلہ دیا جائے اور ان پر اللہ کی عظمت، اس کی بادشاہی اور اس کا عظیم عدل ظاہر ہو، جس سے وہ اسے حقِ معرفت پہچان لیں۔ {وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ} یعنی اس دن اللہ، اس کے فرشتے اور تمام مخلوق حاضر ہوں گے۔ {وَمَا نُؤَخِّرُهُ} یعنی قیامت کا آنا {إِلَّا لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ} یعنی جب دنیا کی مدت اور اللہ کی مقرر کردہ مخلوق کی مدت پوری ہو جائے گی، تب وہ انہیں دوسرے گھر کی طرف منتقل کرے گا اور ان پر اپنے جزائی احکام جاری کرے گا، جیسے دنیا میں ان پر اپنے شرعی احکام جاری کیے۔ {يَوْمَ يَأْتِ} یعنی وہ دن آئے گا اور مخلوق جمع ہوگی، {لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ} یہاں تک کہ انبیاء اور معزز فرشتے بھی بغیر اس کی اجازت کے سفارش نہ کریں گے۔ {فَمِنْهُمْ} یعنی مخلوق میں {شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} پس بدبخت وہ ہیں جنہوں نے اللہ کا انکار کیا، اس کے رسولوں کی تکذیب کی اور اس کے حکم کی نافرمانی کی، اور نیک بخت وہ ہیں جو مومن اور متقی ہیں۔ رہا ان کا بدلہ: {فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا} یعنی جن کے نصیب میں بدبختی، رسوائی اور ذلت آئی، {فَفِي النَّارِ} وہ آگ کے عذاب میں ڈوبے ہوں گے اور ان پر اس کی سزا سخت ہوگی، {لَهُمْ فِيهَا} اپنی حالت کی شدت سے {زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} یعنی وہ نہایت بری اور بھیانک آوازیں نکالیں گے۔ {خَالِدِينَ فِيهَا} یعنی اس آگ میں، جس کا یہ عذاب ہے، {مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} یعنی وہ ہمیشہ اس میں رہیں گے، سوائے اس مدت کے جو اللہ نے چاہی کہ وہ اس میں نہ ہوں، اور وہ آگ میں داخل ہونے سے پہلے کا وقت ہے، جیسا کہ جمہور مفسرین نے کہا ہے۔ اس صورت میں استثناء داخل ہونے سے پہلے کی مدت کی طرف راجع ہے، پس وہ آگ میں داخل ہونے کے بعد تمام زمانوں میں ہمیشہ رہیں گے۔ {إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} یعنی وہ جو چاہتا ہے اور جس کا تقاضا اس کی حکمت کرتی ہے، وہ کر گزرتا ہے، اور کوئی اس کے ارادے کو ٹال نہیں سکتا۔ {وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا} یعنی جن کے نصیب میں نیک بختی، کامیابی اور فلاح آئی، {فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} پھر اللہ نے اس کی تاکید اپنے اس قول سے کی: {عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ} یعنی اللہ نے انہیں جو دائمی نعمت اور بلند لذت عطا کی وہ ہمیشہ قائم رہنے والی اور کسی وقت بھی منقطع نہ ہونے والی ہے۔ ہم اللہ کریم سے اس کے فضل کا سوال کرتے ہیں۔