Allah Ta'ala berfirman untuk menjelaskan ketuhanan, keilahian, dan keagungan-Nya: {Sesungguhnya Tuhan kalian ialah Allah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari} padahal Dia mampu menciptakannya dalam sekejap. Namun hal itu terjadi karena adanya hikmah ilahi dalam hal tersebut, dan karena Dia Maha Lembut dalam perbuatan-perbuatan-Nya. Di antara hikmah-Nya dalam penciptaan itu, Dia menciptakannya dengan kebenaran dan untuk kebenaran, agar dikenal melalui nama-nama dan sifat-sifat-Nya, serta agar diesakan dalam ibadah. {Kemudian} setelah penciptaan langit dan bumi, {Dia bersemayam di atas 'Arsy} dengan cara bersemayam yang sesuai dengan keagungan-Nya. {Dia mengatur urusan} di alam atas dan alam bawah, berupa mematikan dan menghidupkan, menurunkan rezeki, mempergilirkan hari-hari di antara manusia, menghilangkan bahaya dari orang-orang yang tertimpa bahaya, dan mengabulkan permohonan orang-orang yang memohon. Maka berbagai macam pengaturan turun dari-Nya dan naik kepada-Nya, dan seluruh makhluk tunduk pada keperkasaan-Nya serta patuh pada keagungan dan kekuasaan-Nya. {Tidak ada seorang pun yang dapat memberi syafaat kecuali setelah ada izin-Nya} sehingga tidak seorang pun berani mengajukan syafaat, sekalipun ia makhluk yang paling utama, hingga Allah mengizinkan. Allah tidak mengizinkan kecuali bagi orang yang Dia ridhai, dan Dia tidak meridhai kecuali ahli ikhlas dan tauhid kepada-Nya. {Itulah} Dzat yang memiliki keadaan seperti ini {Allah, Tuhan kalian}, yakni Dialah Allah yang memiliki sifat uluhiyah yang mencakup seluruh sifat kesempurnaan, dan sifat rububiyah yang mencakup seluruh sifat perbuatan. {Maka sembahlah Dia}, yakni tujukanlah kepada-Nya segala bentuk ibadah yang kalian mampu. {Maka apakah kalian tidak mengingat?} yaitu dalil-dalil yang menunjukkan bahwa Dialah satu-satunya yang disembah dan dipuji, Yang memiliki keagungan dan kemuliaan. Setelah Allah menyebutkan hukum takdir-Nya, yaitu pengaturan umum, dan hukum agama-Nya, yaitu syariat-Nya, yang isi dan maksudnya adalah penyembahan kepada-Nya semata tanpa sekutu, maka disebutkanlah hukum balasan, yaitu pembalasan atas amal perbuatan setelah kematian. Allah berfirman: {Kepada-Nya kalian semua akan kembali}, yakni Dia akan mengumpulkan kalian setelah mati pada waktu hari yang telah ditentukan. {Sesungguhnya Dia memulai penciptaan kemudian mengulanginya}. Maka Dzat yang mampu memulai penciptaan pasti mampu mengembalikannya. Orang yang mengakui permulaan penciptaan tetapi mengingkari pengembalian makhluk, berarti ia kehilangan akal dan mengingkari salah satu dari dua hal yang serupa, padahal ia telah menetapkan sesuatu yang lebih sulit darinya. Ini adalah dalil akal yang jelas tentang kebangkitan. Allah juga menyebutkan dalil naqli dengan firman-Nya: {Itu janji Allah yang benar} yakni janji-Nya pasti benar dan pasti terlaksana. {Agar Dia membalas orang-orang yang beriman} dengan hati mereka atas apa yang Allah perintahkan untuk diimani, {dan mengerjakan amal-amal saleh} dengan anggota tubuh mereka, baik berupa kewajiban maupun sunnah, {dengan adil} yakni balasan atas iman dan amal mereka sesuai ketentuan yang telah Dia jelaskan kepada hamba-hamba-Nya, dan Dia mengabarkan bahwa tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan bagi mereka berupa penyejuk mata. {Adapun orang-orang yang kafir} terhadap ayat-ayat Allah dan mendustakan rasul-rasul Allah, {bagi mereka minuman dari air yang sangat panas} yakni air yang mendidih, yang membakar wajah dan memotong usus, {dan azab yang pedih} dari berbagai jenis azab lainnya, {disebabkan kekafiran mereka}, yakni karena kekafiran dan kezaliman mereka. Allah tidak menzalimi mereka, tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri.