То есть: {Скажи} этим, которые придавали Аллаху сотоварищей, без всякого на то полномочия от Него, опираясь на то, что они признавали, из единобожия в господстве, в отличие от того, что отрицали, из единобожия в поклонении: {Кто даёт вам удел с неба и земли} — посылая дожди с неба и выводя из земли всевозможные растения и создавая для них условия? {Или кто владеет слухом и зрением} — то есть кто Тот, Кто создал их и владеет ими? Особо упомянуты эти два качества, чтобы обратить внимание на то, что менее значимое стоит ниже важнейшего, и ради их великого достоинства и пользы. {И кто выводит живое из мёртвого} — подобно тому, как выводятся различные виды деревьев и растений из зёрен и косточек, верующий — из неверующего, птица — из яйца, и подобное этому. {И выводит мёртвое из живого} — обратное этим примерам. {И кто управляет делом} — во всём мире, высшем и низшем. Это охватывает все виды божественного распоряжения. Ведь если ты спросишь их об этом, {они скажут: „Аллах“}, потому что признают всё это и то, что у Аллаха нет сотоварища ни в одном из упомянутых деяний. {Скажи} им, обязывая доводом: {Неужели вы не боитесь Аллаха?}, чтобы вы посвятили поклонение Ему одному, без сотоварища, и отреклись от того, чему поклоняетесь помимо Него, от равных Ему и идолов. {Итак, это — Аллах, ваш Господь} — Тот, Кто описал Себя таким образом. Он — божество, которому поклоняются, достойный восхваления, воспитатель всего творения милостями, {истина}. {А что же после истины, кроме заблуждения?} Ведь Он Один создал и управляет всеми вещами; нет у рабов никакой милости, кроме как от Него; добрые деяния совершает только Он и только Он отвращает злые дела; Он обладает прекрасными именами и совершенными величественными качествами, величием и щедростью. {Как же вас отвращают?} — от поклонения Тому, Кто таков, к поклонению тому, у кого нет собственного бытия, кроме небытия, кто не владеет для себя ни пользой, ни вредом, ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением. У него нет даже веса пылинки в царстве, и нет у него никакого соучастия ни в каком виде; он не заступится перед Аллахом иначе, как с Его разрешения. Так проклят тот, кто придавал Ему сотоварищей, и горе тому, кто не уверовал в Него! Они лишились разума после того, как лишились веры, и даже утратили мирскую и вечную жизнь. Поэтому Аллах сказал о них: {Так сбылось слово твоего Господа о тех, которые нечестивы, что они не уверуют}, после того как Аллах показал им ясные знамения и явные доказательства, в которых есть назидание для обладающих разумом, поучение для богобоязненных и руководство для миров.