Аллах Всевышний упоминает упорство тех, кто отвергал Его посланника Мухаммада ﷺ. Когда им читали Его ясные знамения, разъясняющие истину, они отворачивались от них и искали поводы для придирок, говоря, дерзко и несправедливо: {Приведи другой Коран, не этот, или замени его} [Коран: «Приведи другой Коран, не этот, или замени его»]. Да проклянёт их Аллах! Как же они дерзки по отношению к Аллаху и как же они несправедливы и отвергают Его знамения! Великому посланнику Аллах велит сказать им: {Скажи: „Не подобает мне заменять его по своему усмотрению“} [Коран: «Скажи: „Не подобает мне заменять его по своему усмотрению“»], то есть: это не должно и не может быть мной сделано. {Я следую лишь тому, что открывается мне} [Коран: «Я следую лишь тому, что открывается мне»], то есть у меня нет иного пути, ведь я — раб, которому велено. {Я боюсь, что если ослушаюсь Господа моего, то буду подвергнут каре великого дня} [Коран: «Я боюсь, что если ослушаюсь Господа моего, то буду подвергнут каре великого дня»]. Это слова лучшего из творений и его почтительность к повелениям Господа и Его откровению. Так что же сказать об этих глупцах и заблудших, которые соединили невежество и заблуждение, несправедливость и упрямство, придирчивость и стремление поставить в тупик Господа миров? Неужели они не боятся кары великого дня?! Если же они утверждают, что их намерение состоит в том, чтобы истина стала ясна им через знамения, которых они требуют, то они лгут в этом: Аллах уже явил такие знамения, что на подобных им уверовали люди. Он же направляет их так, как пожелает, согласно Своей божественной мудрости и милости к рабам. {Скажи: „Если бы пожелал Аллах, я не читал бы его вам, и Он не открыл бы его вам. Ведь я уже прожил среди вас long жизнь до него. Неужели вы не разумеете?“} [Коран: «Скажи: „Если бы пожелал Аллах, я не читал бы его вам, и Он не открыл бы его вам. Ведь я уже прожил среди вас long жизнь до него. Неужели вы не разумеете?“»], то есть: ни до его чтения, ни до вашего знания о нём. Мне и в голову не приходило и не было у меня такой мысли. {Неужели вы не разумеете?} — ведь я за всю свою жизнь ничего подобного не говорил и не делал, что указывало бы на это, так как же я могу сказать это теперь, когда прожил среди вас долгие годы, и вы знаете истинное положение дел: я неграмотный, не читаю и не пишу, и ни у кого не учился и не изучал науки? Однако я принёс вам великую Книгу, которая обессилила красноречивых и поставила в тупик учёных. Может ли при этом она быть измышлением от меня самого? Или это несомненное доказательство того, что она ниспослана Мудрым, Достойным похвалы? Если бы вы обратили свой разум и рассудок, и поразмыслили о моём положении и о положении этой Книги, то пришли бы к твёрдому убеждению в её истинности и в том, что она — истина, за которой есть лишь заблуждение. Но поскольку вы упорствовали в отвержении и противлении, то вы, без сомнения, поступаете несправедливо. {Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха ложь или отвергает Его знамения?} [Коран: «Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха ложь или отвергает Его знамения?»]. Если бы я выдумывал слова от Аллаха, я был бы самым несправедливым из людей, меня постигла бы неудача, и мой обман не остался бы скрытым от вас. Но я принёс вам знамения Аллаха, а вы их отвергли, и потому несправедливость в вас очевидна. Ваше дело непременно придёт в упадок, и вы не добьётесь успеха, пока остаётесь такими. Слова Аллаха: {Сказали те, которые не надеются на встречу с Нами} [Коран: «Сказали те, которые не надеются на встречу с Нами»] и далее указывают на то, что причиной такого упорства с их стороны было неверие во встречу с Аллахом и отсутствие надежды на неё. А тот, кто уверовал во встречу с Аллахом, непременно покорится этой Книге и уверует в неё, ибо его намерение благое.