تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

سورة النمل › باب ما جاء في الشهرة › {وأن إلى ربك المنتهى (42) وأنه هو أضحك وأبكى (43) وأنه هو أمات وأحيا (44) } {وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى (45) من نطفة إذا تمنى (46) وأن عليه النشأة الأخرى (47) وأنه هو أغنى وأقنى (48) وأنه هو رب الشعرى (49) وأنه أهلك عادا الأولى (50) وثمود فما أبقى (51) وقوم نوح من قبل إنهم كانوا هم أظلم وأطغى (52) والمؤتفكة أهوى (53) فغشاها ما غشى (54) فبأي آلاء ربك تتمارى (55) }

{فبأي آلاء ربك تتمارى} أي: ففي أي نعم الله عليك أيها الإنسان تمتري؟ قاله قتادة. وقال ابن جريج: {فبأي آلاء ربك تتمارى} يا محمد. والأول أولى، وهو اختيار ابن جرير. {هذا نذير} يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم {من النذر الأولى} أي: من جنسهم، أرسل كما أرسلوا، كما قال تعالى: {قل ما كنت بدعا من الرسل} [الأحقاف: 9] . {أزفت الآزفة} أي: اقتربت القريبة، وهي القيامة، {ليس لها من دون الله كاشفة} أي: لا يدفعها إذا من دون الله أحد، ولا يطلع على علمها سواه. ثم قال تعالى منكرا على المشركين في استماعهم القرآن وإعراضهم عنه وتلهيهم: {تعجبون (1) } من أن يكون صحيحا، {وتضحكون (2) } منه استهزاء وسخرية، {ولا تبكون} أي: كما يفعل الموقنون به، كما أخبر عنهم: {ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا} [الإسراء: 109] . وقوله: {وأنتم سامدون} قال سفيان الثوري، عن أبيه، عن ابن عباس قال: الغناء، هي يمانية، اسمد لنا: غن (3) لنا. وكذا قال عكرمة. وفي رواية عن ابن عباس: {سامدون} : معرضون. وكذا قال مجاهد، وعكرمة. وقال الحسن: غافلون. وهو رواية عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وفي رواية عن ابن عباس: تستكبرون. وبه يقول السدي. ثم قال آمرا لعباده بالسجود له والعبادة المتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم والتوحيد والإخلاص: {فاسجدوا لله واعبدوا} (4) أي: فاخضعوا له وأخلصوا ووحدوا. قال البخاري: حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم، وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس. انفرد به دون مسلم (5) . وقال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا رباح، عن معمر، عن ابن طاوس، عن عكرمة بن خالد، عن جعفر بن المطلب بن أبي وداعة، عن أبيه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة سورة النجم، فسجد وسجد من عنده، فرفعت رأسي وأبيت أن أسجد، ولم يكن أسلم يومئذ المطلب،