تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

سورة الأنبياء › {وإن يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود (42) وقوم إبراهيم وقوم لوط (43) وأصحاب مدين وكذب موسى فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير (44) فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد (45) أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور (46) }

يا من يصيخ إلى داعي الشقاء، وقد %~% نادى به الناعيان: الشيب والكبر إن كنت لا تسمع الذكرى، ففيم ترى %~% في رأسك الواعيان: السمع والبصر? ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل %~% لم يهده الهاديان: العين والأثر لا الدهر يبقى ولا الدنيا، ولا الفلك ال %~% أعلى ولا النيران: الشمس والقمر ليرحلن عن الدنيا، وإن كرها (1) %~% فراقها، الثاويان: البدو والحضر يقول تعالى لنبيه، صلوات الله وسلامه عليه (1) : {ويستعجلونك بالعذاب} أي: هؤلاء الكفار الملحدون المكذبون (2) بالله وكتابه ورسوله واليوم الآخر، كما قال [الله] (3) تعالى: {وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم} [الأنفال: 32] ، {وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب} [ص: 16] . وقوله: {ولن يخلف الله وعده} أي: الذي قد وعد، من إقامة الساعة والانتقام من أعدائه، والإكرام لأوليائه. قال الأصمعي: كنت عند أبي عمرو بن العلاء، فجاء عمرو بن عبيد، فقال: يا أبا عمرو، وهل يخلف الله الميعاد؟ فقال: لا. فذكر آية وعيد، فقال له: أمن (4) العجم أنت؟ إن العرب تعد الرجوع عن الوعد لؤما، وعن الإيعاد كرما، أوما سمعت قول الشاعر (5) : لا يرهب ابن العم مني (6) سطوتي %~% ولا أختتي (7) من سطوة المتهدد فإني وإن أوعدته أو وعدته %~% لمخلف إيعادي ومنجز موعدي وقوله: {وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون} أي: هو تعالى لا يعجل، فإن مقدار ألف سنة عند خلقه كيوم واحد عنده بالنسبة إلى حكمه، لعلمه بأنه على الانتقام قادر، وأنه لا يفوته شيء، وإن أجل وأنظر وأملى؛ ولهذا قال بعد هذا: {وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير} قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، عن