تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {وبالوالدين إحسانا} [البقرة: 83] وقوله جل ثناؤه: {وبالوالدين إحسانا} [البقرة: 83] عطف على موضع أن المحذوفة في {لا تعبدون إلا الله} [البقرة: 83] ، فكان معنى الكلام: وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل بأن لا تعبدوا إلا الله وبالوالدين إحسانا، فرفع {لا تعبدون} [البقرة: 83] لما حذف أن، ثم عطف

أحسن بوالديه، إلا على استكراه للكلام. ولكن القول فيه ما قلنا، وهو: وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل بكذا وبالوالدين إحسانا، على ما بينا قبل. فيكون الإحسان حينئذ مصدرا من الكلام لا من لفظه كما بينا فيما مضى من نظائره. فإن قال قائل: وما ذلك الإحسان الذي أخذ عليهم وبالوالدين الميثاق؟ قيل: نظير ما فرض الله على أمتنا لهما من فعل المعروف لهما والقول الجميل، وخفض جناح الذل رحمة بهما والتحنن عليهما، والرأفة بهما والدعاء بالخير لهما، وما أشبه ذلك من الأفعال التي ندب الله عباده أن يفعلوا بهما