تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {وادخلوا الباب سجدا} [البقرة: 58] أما الباب الذي أمروا أن يدخلوه، فإنه قيل: هو باب الحطة من بيت المقدس

ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو الباهلي، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي PageEndV01P714 نجيح، عن مجاهد: " {ادخلوا الباب سجدا} [النساء: 154] قال: باب الحطة من باب إيلياء من بيت المقدس " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي: " {وادخلوا الباب سجدا} [البقرة: 58] أما الباب فباب من أبواب بيت المقدس " حدثني محمد بن سعد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " قوله: {وادخلوا الباب سجدا} [البقرة: 58] أنه أحد أبواب بيت المقدس، وهو يدعى باب حطة " وأما قوله: {سجدا} [البقرة: 58] فإن ابن عباس كان يتأوله بمعنى الركع حدثني محمد بن بشار، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: " في قوله: {ادخلوا الباب سجدا} [النساء: 154] قال: ركعا من باب صغير " حدثنا الحسن بن الزبرقان النخعي، قال: ثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد، عن ابن عباس: " في قوله: {ادخلوا الباب PageEndV01P715 سجدا} [النساء: 154] قال: أمروا أن يدخلوا ركعا " وأصل السجود: الانحناء لمن سجد له معظما بذلك فكل منحن لشيء تعظيما له فهو ساجد ومنه قول الشاعر: بجمع تضل البلق في حجراته %~% ترى الأكم فيه سجدا للحوافر يعني بقوله: سجدا: خاشعة خاضعة. ومن ذلك قول أعشى بني قيس بن ثعلبة: يراوح من صلوات الملي %~% ك طورا سجودا وطورا جؤارا فذلك تأويل ابن عباس قوله: {سجدا} [البقرة: 58] ركعا، لأن الراكع منحن، وإن كان الساجد أشد انحناء منه