تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة النساء › القول في تأويل قوله تعالى: {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا} [النساء: 112] يعني بذلك جل ثناؤه: ومن يعمل خطيئة، وهي الذنب، أو إثما، وهو ما لا يحل من المعصية. وإنما فرق بين الخطيئة والإثم، لأن الخطيئة قد تكون من قبل العمد وغير

العمد، والإثم لا يكون إلا من العمد، ففصل جل ثناؤه لذلك بينهما , فقال: ومن يأت خطيئة على غير عمد منه لها، أو إثما على عمد منه ثم يرم