تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة النساء › القول في تأويل قوله تعالى: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا} [النساء: 5] قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في السفهاء الذين نهى الله جل ثناؤه عباده أن يؤتوهم أموالهم، فقال بعضهم: هم النساء والصبيان

ذكر من قال ذلك: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي مالك، قوله: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} [النساء: 5] قال: «لا تعط ولدك السفيه مالك فيفسده الذي هو قوامك بعد الله تعالى» حدثنا محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} [النساء: 5] يقول: " لا تسلط السفيه من ولدك، فكان ابن عباس يقول: نزل ذلك في السفهاء، وليس اليتامى من ذلك في شيء " حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن فراس، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، أنه قال: " ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم: رجل كانت له امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل أعطى ماله سفيها وقد قال الله: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} [النساء: 5] ، ورجل كان له على رجل دين، فلم يشهد عليه " حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت ابن زيد: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} [النساء: 5] الآية، قال: «لا تعط السفيه من ولدك رأسا ولا حائطا ولا شيئا هو لك قيما من مالك» PageEndV06P393 وقال آخرون: بل السفهاء في هذا الموضع النساء خاصة دون غيرهم