تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة آل عمران › القول في تأويل قوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون} [آل عمران: 103] يعني بذلك جل ثناؤه: وتعلقوا بأسباب

ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {واعتصموا بحبل الله جميعا} [آل عمران: 103] " حبل الله المتين الذي أمر أن يعتصم به: هذا PageEndV05P645 القرآن " حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: {واعتصموا بحبل الله جميعا} [آل عمران: 103] قال: «بعهد الله وأمره» حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن شقيق، عن عبد الله، قال: " إن الصراط محتضر تحضره الشياطين، ينادون: يا عبد الله هلم هذا الطريق ليصدوا عن سبيل الله، فاعتصموا بحبل الله، فإن حبل الله هو كتاب الله " حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد بن المفضل، عن أسباط، عن السدي: {واعتصموا بحبل الله جميعا} [آل عمران: 103] " أما حبل الله: فكتاب الله " حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {بحبل الله} [آل عمران: 103] «بعهد الله» حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن عطاء: {بحبل الله} [آل عمران: 103] قال: «العهد» حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله: {واعتصموا بحبل الله جميعا} [آل عمران: 103] قال: «حبل الله القرآن» حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: {واعتصموا بحبل الله جميعا} [آل عمران: 103] قال: «القرآن» حدثنا سعيد بن يحيى، قال: ثنا أسباط بن محمد، عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كتاب الله، هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض» وقال آخرون: بل ذلك هو إخلاص التوحيد لله