تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {وما يضل به إلا الفاسقين} [البقرة: 26]

وتأويل ذلك ما حدثني به، موسى بن هارون، قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي، في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود، وعن ناس، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: " {وما يضل به إلا الفاسقين} [البقرة: 26] هم المنافقون " وحدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد، عن سعيد، عن قتادة: " {وما يضل به إلا الفاسقين} [البقرة: 26] فسقوا فأضلهم الله على فسقهم " وحدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس: " {وما يضل به إلا الفاسقين} [البقرة: 26] هم أهل النفاق " قال أبو جعفر: وأصل الفسق في كلام العرب: الخروج عن الشيء، يقال منه: فسقت الرطبة، إذا خرجت من قشرها؛ ومن ذلك سميت الفأرة فويسقة، لخروجها عن جحرها فكذلك المنافق والكافر سميا فاسقين لخروجهما عن طاعة ربهما، ولذلك قال جل ذكره في صفة إبليس: {إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه} [الكهف: 50] يعني به: خرج عن طاعته، واتباع أمره