تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {ولا يضار كاتب ولا شهيد} [البقرة: 282] اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك، فقال بعضهم: ذلك نهي من الله لكاتب الكتاب بين أهل الحقوق والشهيد أن يضار أهله، فيكتب هذا ما لم يملله المملي، ويشهد هذا بما لم يستشهده الشهيد

ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، عن عطاء، في قوله: {ولا يضار كاتب ولا شهيد} [البقرة: 282] يقول: «أن يؤديا ما قبلهما» حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قلت لعطاء: {ولا يضار كاتب ولا شهيد} [البقرة: 282] قال: «لا يضار» أن يؤديا ما عندهما من العلم " حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن سفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: {لا يضار كاتب ولا PageEndV05P114 شهيد} [البقرة: 282] قال: " أن يدعوهما فيقولان: إن لنا حاجة " حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء، ومجاهد: {ولا يضار كاتب ولا شهيد} [البقرة: 282] قالا: «واجب على الكاتب أن يكتب» {ولا شهيد} [البقرة: 282] قالا: «إذا كان قد شهدا قبله» وقال آخرون: بل معنى ذلك: ولا يضار المستكتب والمستشهد الكاتب والشهيد، وتأويل الكلمة على مذهبهم: ولا يضارر على وجه ما لم يسم فاعله