تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب} [البقرة: 269] يعني بذلك جل ثناؤه: يؤتي الله الإصابة في القول والفعل من يشاء من عباده، ومن يؤت الإصابة في ذلك منهم، فقد أوتي خيرا كثيرا. واختلف أهل التأويل

ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: {يؤتي الحكمة من يشاء} [البقرة: 269] «العقل في PageEndV05P011 الدين» ، وقرأ: {ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا} [البقرة: 269] حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: " الحكمة: العقل " حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قلت لمالك: وما الحكمة؟ قال: «المعرفة بالدين، والفقه فيه، والاتباع له» وقال آخرون: الحكمة: الفهم