تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] فقال بعضهم: معنى ذلك: فأتوا نساءكم إذا تطهرن من الوجه الذي نهيتكم عن إتيانهن منه في حال حيضهن، وذلك الفرج الذي أمر الله بترك جماعهن فيه في

ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] يعني أن يأتيها طاهرا غير حائض " حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي رزين، في قوله: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: من قبل الطهر " حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا سفيان، عن PageEndV03P739 الأعمش، عن أبي رزين، بمثله حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو، عن منصور، عن أبي رزين: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] يقول: ائتوهن من عند الطهر " حدثني محمد بن عبيد المحاربي، قال: ثنا علي بن هاشم، عن الزبرقان، عن أبي رزين: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: من قبل الطهر، ولا تأتوهن من قبل الحيض " حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا عبيد الله العتكي، عن عكرمة، قوله: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] يقول: إذا اغتسلن فأتوهن من حيث أمركم الله يقول: طواهر غير حيض " حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: يقول طواهر غير حيض " حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قوله: " {من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] من الطهر " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك: «فأتوهن طهرا غير حيض» حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ، قال: ثنا عبيد بن PageEndV03P740 سليمان، عن الضحاك، قوله: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: ائتوهن طاهرات غير حيض " حدثنا عمرو بن علي، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سلمة بن نبيط، عن الضحاك: " {فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: 222] قال: طهرا غير حيض في القبل " وقال آخرون: بلى معنى ذلك: فأتوا النساء من قبل النكاح لا من قبل الفجور