تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة التين › وقوله: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} [الشعراء: 227] اختلف أهل التأويل في معنى هذا الاستثناء، فقال بعضهم: هو استثناء صحيح من قوله {ثم رددناه أسفل سافلين} [التين: 5] قالوا: وإنما جاز استثناء الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وهم جمع، من الهاء في قوله {ثم رددناه} [التين: 5] وهي كناية الإنسان

ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن PageEndV24P521 مجاهد، {ثم رددناه أسفل سافلين إلا الذين آمنوا} [التين: 6] : إلا من آمن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: قال الحسن، في قوله: {ثم رددناه أسفل سافلين} [التين: 5] : «في النار» {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} [التين: 6] قال الحسن: هي كقوله: {والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} [العصر: 2] وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصحة، قول من قال: معناه: ثم رددناه إلى أرذل العمر، {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات} [التين: 6] في حال صحتهم وشبابهم، {فلهم أجر غير ممنون} [التين: 6] بعد هرمهم، كهيئة ما كان لهم من ذلك على أعمالهم، في حال ما كانوا يعملون وهم أقوياء على العمل وإنما قلنا ذلك أولى بالصحة لما وصفنا من الدلالة على صحة القول بأن تأويل قوله: {ثم رددناه أسفل سافلين} [التين: 5] إلى أرذل العمر. واختلفوا في تأويل قوله: {غير ممنون} [التين: 6] فقال بعضهم: معناه: لهم أجر غير منقوص