تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] يعني بذلك جل ثناؤه: فما استيسر من الهدي، فهديه جزاء لاستمتاعه بإحلاله من إحرامه الذي حل منه حين عاد لقضاء حجته التي أحصر فيها وعمرته التي كانت لزمته بفوت حجته، فإن لم يجد هديا فعليه صيام

ذكر من قال ذلك حدثني علي بن سهل، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا، كان يقول: «من فاته صيام ثلاثة أيام في الحج صامهن أيام التشريق» حدثني أحمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب، قال: ثني عمي عبد الله بن وهب قال: ثني يونس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، قال: قالت عائشة: «يصوم المتمتع الذي يفوته الصيام أيام منى» حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا أيوب، عن نافع، قال: قال ابن عمر: «من فاته صيام الثلاثة الأيام في الحج، فليصم أيام التشريق؛ فإنهن من الحج» حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرنا عمر بن محمد، أن نافعا حدثه أن عبد الله بن عمر قال: «من اعتمر في أشهر الحج فلم يكن معه هدي ولم يصم الثلاثة الأيام قبل أيام التشريق، فليصم أيام منى» حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، قال: سمعت عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى، يحدث، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وعن سالم، عن عبد الله بن عمر، أنهما قالا: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصوم إلا لمن يجد هديا» حدثنا ابن المثنى قال: ثنا عبد الأعلى قال: ثنا هشام، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: «إذا لم يصم الثلاثة الأيام قبل النحر صام أيام التشريق؛ فإنها من أيام الحج» وذكر هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قال حدثنا المثنى، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، في هذه الآية: " {فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] قال: هي أيام التشريق " حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن يونس، عن أبي إسحاق، عن وبرة، عن ابن عمر، قال: «يصوم يوما قبل التروية، ويوم التروية، ويوم عرفة»