تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] يعني بذلك جل ثناؤه: فما استيسر من الهدي، فهديه جزاء لاستمتاعه بإحلاله من إحرامه الذي حل منه حين عاد لقضاء حجته التي أحصر فيها وعمرته التي كانت لزمته بفوت حجته، فإن لم يجد هديا فعليه صيام

ذكر من قال ذلك حدثني الحسين بن محمد الذارع، قال: ثنا حميد بن الأسود، قال: ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، رضي الله عنه: {فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] ، قال «قبل التروية يوما، ويوم التروية، ويوم عرفة» حدثنا أبو كريب، قال: ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن نصر، عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، أنه قال: «الصيام للمتمتع ما بين إحرامه إلى يوم عرفة» حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، في قوله: {فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] ، قال: «يوم قبل التروية , ويوم التروية، ويوم عرفة، وإذا فاته صامها أيام منى» حدثنا الحسين بن محمد الذارع، قال: ثنا حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن عروة، قال: «المتمتع يصوم قبل التروية يوما، ويوم التروية، ويوم عرفة» حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن الحسن، في قوله: " {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] قال: آخرهن يوم عرفة " حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، قال: سألت الحكم، عن صوم، ثلاثة أيام في الحج، قال: «يصوم قبل التروية يوما، ويوم التروية , ويوم عرفة» حدثني عبيد بن إسماعيل الهباري، قال: ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن إبراهيم: " {فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] ، أنه قال: آخرها يوم عرفة " حدثنا أبو كريب، قال: ثنا بشير، قال: ثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، أنه قال: " في المتمتع إذا لم يجد الهدي: صام يوما قبل يوم التروية، ويوم التروية، ويوم عرفة " حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام بن سلم، وهارون، عن عنبسة، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، قال: «يصوم المتمتع الثلاثة الأيام لمتعته في العشر إلى يوم عرفة»