تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد

ذكر من قال ذلك حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد " ليست العمرة واجبة على أحد من الناس. قال: فقلت له: قول الله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة PageEndV03P332 لله} [البقرة: 196] قال: ليس من الخلق أحد ينبغي له إذا دخل في أمر إلا أن يتمه، فإذا دخل فيها لم ينبغ له أن يهل يوما أو يومين ثم يرجع، كما لو صام يوما لم ينبغ له أن يفطر في نصف النهار " وكان الشعبي يقرأ ذلك رفعا حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني سعيد بن أبي بردة، أن الشعبي، وأبا بردة، تذاكرا العمرة، قال: فقال الشعبي «تطوع (وأتموا الحج والعمرة لله) » وقال أبو بردة: هي واجبة {وأتموا الحج والعمرة لله} [البقرة: 196] حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا ابن عون، عن الشعبي، " أنه كان يقرأ {وأتموا الحج والعمرة لله} [البقرة: 196] " وقد روي عن الشعبي خلاف هذا القول، وإن كان المشهور عنه من القول هو هذا