تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › القول في تأويل قوله تعالى: {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] يعني تعالى ذكره بقوله: {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] والشرك بالله أشد من القتل. وقد بينت فيما مضى أن أصل الفتنة الابتلاء، والاختبار فتأويل الكلام: وابتلاء المؤمن في دينه حتى يرجع عنه فيصير مشركا بالله من PageEndV03P294 بعد إسلامه أشد عليه وأضر من أن يقتل مقيما على دينه متمسكا عليه محقا فيه

كما حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] قال «ارتداد المؤمن إلى الوثن أشد عليه من القتل» حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله حدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] يقول «الشرك أشد من القتل» حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، مثله حدثت عن عمار بن الحسن، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] يقول «الشرك أشد من القتل» حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك، {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] قال: الشرك " حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا حجاج، قال: قال ابن جريج، أخبرني عبد الله بن كثير، عن مجاهد، في قوله: {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] قال " الفتنة: الشرك " حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت الفضل بن خالد، قال: ثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك: {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] قال «الشرك أشد من القتل» حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله جل ذكره " {والفتنة أشد من القتل} [البقرة: 191] قال: فتنة الكفر "