تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة البقرة › يعني تعالى ذكره بقوله: {أحل لكم} [البقرة: 187] أطلق لكم وأبيح. ويعني بقوله: {ليلة الصيام} [البقرة: 187] في ليلة الصيام. فأما الرفث فإنه كناية عن الجماع في هذا الموضع، يقال: هو الرفث والرفوث. وقد روي أنها في قراءة عبد الله: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} [البقرة: 187] وبمثل الذي قلنا في

ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، قال: ثنا أيوب بن سويد، عن سفيان، عن عاصم، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عباس، قال: الرفث: الجماع، ولكن الله كريم يكني " حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن عاصم، عن بكر، عن ابن عباس، مثله حدثني محمد بن سعد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قال " الرفث: النكاح " حدثنا الحسن بن يحيى، قال أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قال " الرفث: غشيان النساء " حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله " {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} [البقرة: 187] قال: الجماع " حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله حدثني المثنى، قال: حدثنا أبو صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قال " الرفث: هو النكاح " حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال ثنا عبد الكبير البصري، قال: ثنا الضحاك بن عثمان، قال: سألت سالم بن عبد الله عن قوله {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} [البقرة: 187] قال: هو الجماع " حدثني موسى بن هارون، قال: ثنا عمرو بن حماد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} [البقرة: 187] يقول: الجماع " والرفث في غير هذا الموضع الإفحاش في المنطق كما قال العجاج: [البحر الرجز] عن اللغا، ورفث التكلم