تفسير الطبري (جامع البيان)

سورة الرحمن › القول في تأويل قوله تعالى: {يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران فبأي آلاء ربكما تكذبان فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان فبأي آلاء ربكما تكذبان} [الرحمن: 36] يقول تعالى ذكره: {يرسل عليكما} [الرحمن: 35] أيها الثقلان يوم القيامة {شواظ من نار} [الرحمن: 35] وهو لهبها من حيث تشتعل وتؤجج بغير

قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الضحاك: الشواظ: «اللهب» حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة، {يرسل عليكما شواظ من نار} [الرحمن: 35] : «أي لهب من نار» حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة {شواظ من نار} [الرحمن: 35] قال: «لهب من نار» وحدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: {يرسل عليكما شواظ " من نار} [الرحمن: 35] قال: الشواظ: اللهب، وأما النحاس فالله أعلم بما أراد به " وقال آخرون: الشواظ: هو الدخان الذي يخرج من اللهب حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ، يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك، يقول في قوله {شواظ من نار} [الرحمن: 35] «الدخان الذي يخرج من اللهب ليس بدخان الحطب» PageEndV22P224 واختلفت القراء في قراءة قوله: {شواظ} [الرحمن: 35] فقرأ ذلك عامة قراء المدينة والكوفة والبصرة، غير ابن أبي إسحاق {شواظ} [الرحمن: 35] بضم الشين، وقرأ ذلك ابن أبي إسحاق، وعبد الله بن كثير (شواظ من نار) بكسر الشين، وهما لغتان، مثل الصوار من البقر، والصوار بكسر الصاد وضمها وأعجب القراءتين إلي ضم الشين، لأنها اللغة المعروفة، وهي مع ذلك قراءة القراء من أهل الأمصار